本書討論了政治與美學(xué)之間的持久聯(lián)系，認(rèn)為美學(xué)構(gòu)成了社會(huì)和政治動(dòng)蕩的根本基礎(chǔ)。從他對結(jié)構(gòu)主義馬克思主義的拒絕開始，朗西埃概述了他的思想發(fā)展，從他早期對工人解放的研究到他最近對文學(xué)、電影和視覺藝術(shù)的研究。Ranciere認(rèn)為，美學(xué)支撐著我們的整個(gè)“經(jīng)驗(yàn)體系”，而不是在我們?nèi)绾嗡伎妓囆g(shù)或美的狹隘范圍內(nèi)討論美學(xué)。他展示了政治關(guān)
本叢書是“十三五”國家重點(diǎn)圖書出版規(guī)劃項(xiàng)目。本書的研究焦點(diǎn)是古希臘、古羅馬和中世紀(jì)的西方美學(xué)經(jīng)典及其中國傳播接受的比較文獻(xiàn)學(xué)研究。主要研究內(nèi)容為：1）古希臘時(shí)期美學(xué)經(jīng)典文獻(xiàn)的歷史流變與分布；2）羅馬時(shí)期美學(xué)經(jīng)典的歷史流變與分布；3）中世紀(jì)美學(xué)經(jīng)典的歷史流變與分布；4）希臘拉丁語古典美學(xué)經(jīng)典翻譯成其他主要西方語言的情況分
本書精選南京大學(xué)資深教授周憲關(guān)于美學(xué)與藝術(shù)理論的九篇論文。作者執(zhí)教南京大學(xué)數(shù)十年，兼顧藝術(shù)史論與美學(xué)研究，強(qiáng)調(diào)當(dāng)下科技革命中，美學(xué)與藝術(shù)理論是反思科技社會(huì)、融入新文明形態(tài)的重要思想武器。本書是南京大學(xué)出版社“九歌學(xué)術(shù)文叢”之一，旨在匯集著名學(xué)者的九篇研究精粹，總結(jié)相關(guān)研究方法與經(jīng)驗(yàn)，引導(dǎo)讀者進(jìn)階式閱讀。讓具有一定學(xué)術(shù)基
《審美文化研究》集刊由華南師范大學(xué)文學(xué)院、華南師范大學(xué)審美文化與批判理論研究中心主辦。集刊以馬克思主義理論為指導(dǎo)，旨在構(gòu)建當(dāng)代審美文化研究的學(xué)理體系，服務(wù)中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)，推動(dòng)中國美學(xué)學(xué)科建設(shè)與發(fā)展。集刊創(chuàng)辦宗旨是將美學(xué)與文化問題聯(lián)系在一起，融通美學(xué)研究與文化研究兩個(gè)領(lǐng)域，強(qiáng)調(diào)基于美學(xué)研究審視文化的運(yùn)行機(jī)制，基
美學(xué)研究是文學(xué)研究和哲學(xué)研究的重要組成部分，為國內(nèi)外學(xué)術(shù)界所重視。本書分“中國古代美學(xué)”“藝術(shù)美學(xué)”“中國現(xiàn)代美學(xué)”“西方美學(xué)”“會(huì)議綜述”五部分，學(xué)術(shù)內(nèi)容豐富，涉及美學(xué)史、美學(xué)理論、美學(xué)與現(xiàn)實(shí)生活及人生等各大研究領(lǐng)域，包含中國美學(xué)、西方美學(xué)、審美意識、審美心理、藝術(shù)美學(xué)、實(shí)踐美學(xué)、美學(xué)譯文和書評等板塊，旨在立足學(xué)術(shù)前
本書為美學(xué)領(lǐng)域?qū)W術(shù)研究論文集，收錄九篇文論，圍繞美學(xué)范疇展開研究，分為西方美學(xué)重要范疇、日韓美學(xué)重要范疇、中國古典美學(xué)重要范疇三大板塊。關(guān)于西方美學(xué)，探討了自亞里士多德始的模仿論的演進(jìn)、“崇高”概念的演進(jìn)，以及現(xiàn)當(dāng)代分析美學(xué)表現(xiàn)論、怪物理論建構(gòu)；關(guān)于日韓美學(xué)，分析了日本世阿彌的戲劇美學(xué)、韓國“風(fēng)流”美學(xué)范疇；關(guān)于中國古
現(xiàn)代美學(xué)史
本書主要內(nèi)容是有關(guān)藝術(shù)張力的研究多為具體形式或個(gè)別現(xiàn)象研究，作為審美鑒賞的基本原理被使用。自20世紀(jì)藝術(shù)張力論提出以來，國內(nèi)外對于藝術(shù)“張力”的研究和使用熱情從未停滯。時(shí)至今日依然是一個(gè)重要的研究對象。由于理論發(fā)展、時(shí)代語境等多重原因，什么是張力或張力美？為什么張力可以構(gòu)成審美愉悅？張力美何以有滲透于所有的藝術(shù)形式的普
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