本書圍繞呂大釣學(xué)行生平及其創(chuàng)制的《呂氏鄉(xiāng)約》，鉤稽關(guān)中士人對(duì)鄉(xiāng)約文化的創(chuàng)制與繼承，凸出關(guān)學(xué)與鄉(xiāng)約內(nèi)在邏輯與思想淵源。全書內(nèi)容共五章，第一章講關(guān)中地理、社會(huì)與關(guān)學(xué)精神；第二章講《呂氏鄉(xiāng)約》的創(chuàng)制及其具體內(nèi)容；第三章講鄉(xiāng)約制度的歷史和現(xiàn)實(shí)淵源；第四章講后世鄉(xiāng)約的流播與發(fā)展；第五章講鄉(xiāng)約文化對(duì)當(dāng)代鄉(xiāng)村治理體系建構(gòu)的啟示。

本書主題是通過閱讀與觀察的視角，倡導(dǎo)生態(tài)文明建設(shè)，人與自然和諧共生，由3個(gè)部分組成，每篇文章立場鮮明，主題明確，文章一方面具有可讀性，行文生動(dòng)，另一方面文章有思想性，觀點(diǎn)鮮明。

本書是作者主持國家社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目“正義—仁愛互補(bǔ)與社會(huì)和諧發(fā)展研究”(15BZX088)的結(jié)項(xiàng)成果，作者從問題意識(shí)出發(fā)，以中西方優(yōu)秀的傳統(tǒng)倫理智慧與當(dāng)代中國道德實(shí)踐場景為參照，緊扣“經(jīng)典文本”資料，在闡釋“正義-仁愛”價(jià)值訴求的基礎(chǔ)上，挖掘“中、西、馬”哲學(xué)、倫理學(xué)的實(shí)踐智慧、批判精神與價(jià)值旨趣，通過中西方倫理實(shí)踐的

20世紀(jì)上半葉，正是在自由主義神學(xué)的衰微造成的思想領(lǐng)域的真空中，尼布爾開始了自己的思考和理論建構(gòu)。本書通過對(duì)散見于其著作中關(guān)于社會(huì)倫理思考的發(fā)掘、梳理，整體呈現(xiàn)了美國20世紀(jì)重要思想家尼布爾的社會(huì)倫理思想，分析了尼布爾社會(huì)倫理思想的理論價(jià)值，指出尼布爾社會(huì)倫理思想的兩個(gè)基本特征，即基督教與現(xiàn)實(shí)主義，而其社會(huì)倫理思想的時(shí)

本書深入探討了生態(tài)與生存的問題，重點(diǎn)分析了生態(tài)系統(tǒng)在現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展中的脆弱性以及它們所承受的多重壓力。書中詳細(xì)闡述了諸如氣候變化、生物多樣性喪失、資源枯竭和環(huán)境污染等全球性生態(tài)危機(jī)，并揭示了這些問題與社會(huì)結(jié)構(gòu)和經(jīng)濟(jì)體系之間的復(fù)雜關(guān)系。作者通過豐富的實(shí)例，展示了當(dāng)前發(fā)展的許多方式是如何加劇生態(tài)失衡的，并導(dǎo)致了未來生存空間的

本書梳理了明清兩代對(duì)明太祖“六諭”——孝順父母、尊敬長上、和睦鄉(xiāng)里、教訓(xùn)子孫、各安生理、毋作非為——的詮釋史。在明清兩代近六百年時(shí)間里，詮釋文本達(dá)146種，現(xiàn)存72種。全書正文11章30萬字，依次為導(dǎo)論、“王恕的六諭詮釋及其傳播”、“明代的綱目體六諭詮釋文本”、“十六世紀(jì)前期六諭詮釋的發(fā)展”、“詩以寓教：羅洪先六諭歌的

生態(tài)文明國民教育的行動(dòng)實(shí)踐，對(duì)全方位提升全民生態(tài)意識(shí)，樹立綠色、低碳、環(huán)保、人與自然和諧共贏的理念，實(shí)現(xiàn)環(huán)境保護(hù)及建設(shè)的常態(tài)化，推動(dòng)資源節(jié)約型和環(huán)境友好型社會(huì)的建設(shè)具有重要意義。豐富云南生態(tài)文明建設(shè)的內(nèi)涵及普及程度，也是云南努力成為全國生態(tài)文明建設(shè)排頭兵的重要舉措之一。本書介紹了生態(tài)文明是人類的新價(jià)值取向、生態(tài)文明建設(shè)

1.本書以《“美麗中國，我是行動(dòng)者”提升公民生態(tài)文明意識(shí)行動(dòng)計(jì)劃（2021-2035）》提出的“推進(jìn)生態(tài)文明教育，將生態(tài)文明教育納入國民教育體系”，以及教育部辦公廳、國家發(fā)改委辦公廳印發(fā)的《綠色學(xué)校創(chuàng)建行動(dòng)方案》為依據(jù)，以青年學(xué)生生態(tài)文明素養(yǎng)的提升需求和新時(shí)代生態(tài)文明教育的現(xiàn)實(shí)需要為立足點(diǎn)，共設(shè)計(jì)了七章內(nèi)容，包括認(rèn)識(shí)生

專著內(nèi)容是治國理政及相關(guān)問題研究，與當(dāng)今時(shí)代緊密結(jié)合。首先對(duì)《史記》中幾十位歷史人物和歷史事件進(jìn)行了別開生面的考察和論述，對(duì)其中一些人物和事件也進(jìn)行了一定深度的研究。書中所考察的歷史人物留下的是以德治國的美譽(yù)和經(jīng)驗(yàn)，當(dāng)然也寄托了后人對(duì)他們治國理政的美好期待，相應(yīng)的論述僅僅是自己的一點(diǎn)點(diǎn)心得體會(huì)。專著在第一部分關(guān)于五帝至

老年問題是我們今天必須面對(duì)的時(shí)代課題。相比老年醫(yī)學(xué)和社會(huì)學(xué)對(duì)老年問題的重視，哲學(xué)倫理學(xué)對(duì)老年問題的關(guān)注顯得不夠。本書恰是在一定程度上彌補(bǔ)這一不足。本書指出，老年問題是一個(gè)嚴(yán)肅的哲學(xué)問題和倫理學(xué)問題，因?yàn)樗�涉及我們�(nèi)绾芜^好這一生的最后階段。對(duì)老年問題的探究不僅涉及老年群體，也涉及每一個(gè)個(gè)體，即我如何面對(duì)我的老去�？创�老年