本書稿由清華大學(xué)法學(xué)院組織其法學(xué)學(xué)科知名教授的新生入學(xué)教育講座內(nèi)容集合而成，涵蓋法理學(xué)、憲法學(xué)、行政法學(xué)、民法學(xué)、刑法學(xué)、經(jīng)濟(jì)法學(xué)、訴訟法學(xué)、商法學(xué)等各主要且必修的法學(xué)學(xué)科，向法學(xué)院廣大新生（含研究生新生）就如何進(jìn)入法學(xué)之門、進(jìn)入法學(xué)之門后如何進(jìn)一步學(xué)習(xí)法學(xué)提供方法論上的指引。第3輯收錄了張明楷、陳衛(wèi)佐、王明遠(yuǎn)、王明遠(yuǎn)

\\"蘇聯(lián)法在傳統(tǒng)上深受羅馬日耳曼法影響，法典化和體系化特征明顯，并在遵循馬克思主義法學(xué)理論基礎(chǔ)上構(gòu)建法律體系。《蘇聯(lián)法》研究，重在蘇聯(lián)時期的法律制度，在時間上從俄國十月革命至蘇聯(lián)解體，研究的主要內(nèi)容包括憲法、行政法、民法、刑法、民事訴訟和刑事訴訟法，以及審判制度和檢察制度、法學(xué)教育和重要法學(xué)家等。以社會主義法為特征的

《法律行為論》獲評2021年《法治周末》十大法治圖書，位居中國知網(wǎng)“高被引圖書TOP1%（2019-2023）”榜單法學(xué)專著第13名，奠定了其在法學(xué)研究中的重要地位。本書源自《法律行為論》讀書會的精彩研討，由作者及其研究生以柏拉圖式的對話模式，圍繞書中的核心內(nèi)容展開探討。讀書會通過提問、辯論、總結(jié)的方式層層推進(jìn)，使書中

中國理論評析個人數(shù)據(jù)安全的治理邏輯與保護(hù)范式讀鄭文陽《數(shù)據(jù)安全法治化研究》經(jīng)濟(jì)學(xué)視角下的正義問題之論讀熊秉元《正義的成本》程序正義：讓正義以看得見的方式出現(xiàn)讀陳瑞華《看得見的正義》正當(dāng)防衛(wèi)的法律原則與司法適用讀陳興良的《正當(dāng)防衛(wèi)論》契約自由視角下親鄰優(yōu)先權(quán)的制度思考讀劉云生《中國古代契約思想史》政治制度演化視角下原始政

《語言與法律研究》是中國政法大學(xué)外國語學(xué)院主編的一本致力于語言與法律關(guān)系、法律語言文化研究的學(xué)術(shù)論文集。本選題著力推介原創(chuàng)性理論成果與具有可操作性的實(shí)踐及改革成果，關(guān)注法律語言學(xué)交叉學(xué)科有價值的研究方向，主要選取有關(guān)語言學(xué)與法律、中西法律語言文化對比、法律外語、法律翻譯等方面的理論與實(shí)踐研究成果，對法律語言文化、法律外

內(nèi)容簡介 本書是浙江大學(xué)人文社會科學(xué)學(xué)科自主知識體系手冊之一種。本書從近半個世紀(jì)我國法理學(xué)界集中關(guān)注的研究領(lǐng)域中提煉出能夠顯示我國法學(xué)理論研究特色的主題，匯集每個主題中比較有代表性的學(xué)者公開發(fā)表的學(xué)術(shù)論文中具有代表性的觀點(diǎn)，系統(tǒng)地歸納和總結(jié)。既可以幫助我們了解我國法理學(xué)的歷史進(jìn)程，了解在特定歷史條件下制約我們思考的問題

本書主要包括法律數(shù)據(jù)分析基礎(chǔ)知識、法律問題數(shù)據(jù)化的簡單方法、法律數(shù)據(jù)獲取及分析中可能產(chǎn)生的法律問題、數(shù)據(jù)的清洗、簡單要素提取和分析的基本流程等法律數(shù)據(jù)分析的入門知識，旨在讓讀者掌握法律+計(jì)算機(jī)學(xué)科體系的基礎(chǔ)知識。具體而言，本書具有六個部分的內(nèi)容：第一部分是基礎(chǔ)知識，主要介紹法律數(shù)據(jù)分析是什么；第二部分講授關(guān)于法律數(shù)據(jù)分

本書從法律與計(jì)算機(jī)科學(xué)相結(jié)合的角度出發(fā)，探討了如何授權(quán)機(jī)器實(shí)施人類所不及的信息指令，又如何存活于由機(jī)器構(gòu)筑的規(guī)則框架之中。沙哈爾與普銳理兩位教授在多年的跨學(xué)科、跨領(lǐng)域研究的基礎(chǔ)上孕育出這本具有劃時代意義的著述，通過清晰易讀的敘事和生動多樣的情境，傾情呈現(xiàn)現(xiàn)代法律制度自古典法時代與新古典法時代以來的“又一次跨越”。

本書是一部研究黑格爾《精神現(xiàn)象學(xué)》的哲學(xué)論著。全書分為上下兩篇，上篇則通過對法國思想家科耶夫之《精神現(xiàn)象學(xué)》解讀的批判性考察，試圖梳出一條黑格爾的政治法律思想與英美主流的古典自由思想相互關(guān)聯(lián)的路徑；下篇著重探討了人類意識的內(nèi)在邏輯結(jié)構(gòu)以及不同的社會意識形態(tài)，提出了有關(guān)時間與歷史主體性的理論。作者認(rèn)為德國思想傳統(tǒng)與英美思

本書既整合了近年來的倫理學(xué)、法理學(xué)和社會學(xué)理論觀點(diǎn)，也提出了一種對于自然法傳統(tǒng)的獨(dú)創(chuàng)性解釋。本書否認(rèn)自然法是一套永恒不變的、強(qiáng)加給人類的標(biāo)準(zhǔn)。喬納森·克勞認(rèn)為，自然法雖然是客觀的、規(guī)范性的，但它仍然在歷史上延續(xù)，并在社會層面上展現(xiàn)，且依賴于關(guān)于人性的偶然性事實(shí)。它所反映的是：我們?nèi)祟愒谧陨硭�具有的本性和�?/p>