本書是研究新民主主義理論的專著，是以中國共產黨集體智慧為視域，縱向歷史研究與橫向邏輯推繹相契合，對新民主主義社會理論開展全景式研究，力求從整體上對其進行有機整合和系統(tǒng)歸納，并嘗試開展開拓性或延展性研究，在重墨刻繪它的邏輯演進和體系建構的同時，也花了相當篇幅回溯它的思想淵源，再現(xiàn)它的社會歷史前提，廓清它和若干重要范疇的關

這是一本關于鄉(xiāng)紳、鄉(xiāng)賢、宗族以及當代鄉(xiāng)村文化建設經驗和實踐的論文集。全書收錄論文四十余篇，有關于喪葬、祭祀等民俗與鄉(xiāng)村社會研究；有關于鄉(xiāng)賢文化與鄉(xiāng)村振興的思考；有鄉(xiāng)紳文學芻論；有宗族文化的傳承與創(chuàng)新研究；有文化、旅游與鄉(xiāng)村振興的思考；有關于鄉(xiāng)村生態(tài)文明建設的研究；有關于城鄉(xiāng)一體化建設的探索研究；等等。書稿內容豐富，涉及

“安而不忘危，治而不忘亂”，基層社會秩序的防控是中國古代社會的重要組成部分，關系著一個王朝的興衰，當歷史進入21世紀，社會治安問題也更是我黨所密切關注的，黨中央十八屆五中全會，*書記就曾深刻指出：“平安是老百姓解決溫飽后的*需求”，更是“十三五”期間實現(xiàn)“建設社會治安立體防控體系”，實現(xiàn)“平安中國”，構建21世紀的中國

本書為國家社科基金2015年度項目(編號15BSH002)。國內對紹興師爺歷史與文化方面的研究，經過多年努力，已取得一些成果，國外亦有不少學者從事這方面研究。但是這些研究主要從官方的資料來研究幕府制度和師爺現(xiàn)象，目前尚沒有人從師爺遺留的手稿入手開展研究。本書作者從社會轉型的動態(tài)的文化大背景中去進行整體研究，揭示社會的劇

唐朝是中國歷史上久負盛名的善治時期，大唐盛世的開創(chuàng)絕非偶然，唐太宗即位后，經常與群臣討論自古治國理政的得失，商議治國理政的思路和方法，并下令由魏征等大臣整理歷代帝王治國資政史料，編纂成集，以便學習�！度簳�治要》被視為大唐盛世的治國經典。 本書對《群書治要》中蘊含的治國理政思想做了系統(tǒng)研究。作者認為，*總書記提出的一系列

川邊，特指今四川與云南、西藏、青海交界處的藏族地區(qū)，舊稱康區(qū)，現(xiàn)大部屬四川省甘孜藏族自治州轄地。唐代以降，中央王朝開始在這一地區(qū)實行羈縻統(tǒng)治，元時設土司制。至晚清，形勢一變，于該區(qū)域進行大規(guī)模的改土歸流，將其納入中央王朝直接統(tǒng)一管轄。內外交困的晚清政府是在藩籬漸失、西南邊患日益嚴峻的形勢下，在加強西南邊防的戰(zhàn)略總體格局

《貞觀政要》是一部政論性的歷史文獻，書中主要記述了貞觀年間唐太宗和魏征、房玄齡等四十五位大臣之間就治國施政等問題的討論和問答，內容涉及政治、經濟、軍事、文化教育、道德修養(yǎng)等多個方面，精心勾畫出了貞觀年間統(tǒng)治者決策運籌、執(zhí)法行政的政治全景圖。本書是唐朝史學家吳兢編著的一部政論性專史。全書共有十卷，分為四十篇，也就是四十類

本書是《牧民忠告》《風憲忠告》和《廟堂忠告》三部文集的合集，內容是對地方官員、監(jiān)察官員和中央官員等各級官員提出的有針對性的真誠勸告。

本書是“我與貴州改革開放40年”大型網(wǎng)絡主題征文優(yōu)秀文章的遴選匯編，講述著貴州人平凡而偉大的奮斗故事，講述著40年貴州改革開放的精彩巨變，從不同層面、不同經歷、不同角度等充分展示了貴州人民在改革開放過程中敢于拼搏、奮發(fā)有為的精神風貌。

本書從我國第一部成文鄉(xiāng)約北宋時期《呂氏鄉(xiāng)約》開始，中取明代《南贛鄉(xiāng)約》、《訂鄉(xiāng)約事宜》、《鄉(xiāng)甲約》，延及明末清初《治鄉(xiāng)三約》、清代《申飭鄉(xiāng)約保甲示》等，分析其鄉(xiāng)約背景，對鄉(xiāng)約原文進行釋義，重點汲取鄉(xiāng)約的文化特色和廉政思想，從而探討對今天的廉政文化建設的重要啟迪和借鑒意義。