本書在對(duì)艾柯著述進(jìn)行廣泛閱讀和深入理解的基礎(chǔ)上，發(fā)現(xiàn)他對(duì)迷宮文本的思考貫穿了他整個(gè)學(xué)術(shù)和創(chuàng)作生涯，思想碎片散落和淹沒在其理論書、隨筆和小說的各個(gè)角落；他在代表作《玫瑰的名字》中將理論付諸實(shí)踐，把理論說不清的還加以補(bǔ)敘。由是本書提出一個(gè)命題——艾柯其實(shí)已經(jīng)斷斷續(xù)續(xù)、零零散散地論述過迷宮文本理論，只是以碎片形式罷了，需要聯(lián)

熱點(diǎn)與前沿：青年文藝論壇.2017

本書以六章34萬字的篇幅，生動(dòng)解讀了文藝工作座談會(huì)召開的歷史背景、理論貢獻(xiàn)和深遠(yuǎn)影響，全面描繪了文藝工作座談會(huì)后文藝中國(guó)的風(fēng)云氣象，深入揭示了一系列重大決策、重大事件、重大作品形成和發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)因。本書堅(jiān)持用故事講思想，以豐富、生動(dòng)的故事和恰切的評(píng)論，深入淺出闡述中央關(guān)于文藝工作的大政方針，是黨員干部和社會(huì)各界人士學(xué)習(xí)

《文學(xué)理論》聚焦于文學(xué)基本理論問題，討論了主要的文學(xué)觀念、文學(xué)語言的形態(tài)、文體及新興文體與反文體、經(jīng)典敘事學(xué)與后經(jīng)典敘事學(xué)、文學(xué)的主題及母題與形象、作者理論、閱讀理論、文學(xué)與社會(huì)的關(guān)系、文學(xué)的現(xiàn)狀包括數(shù)字文學(xué)與科幻文學(xué)，以及主要的文學(xué)批評(píng)方法。全書注重結(jié)合實(shí)際的文學(xué)經(jīng)驗(yàn)，從多方面發(fā)掘文學(xué)的自身特性，展示文學(xué)的內(nèi)在魅力，

《批評(píng)、理論與兒童文學(xué)（CriticismTheoryandChildren’sLiter)》一書以“書”為主題，但沒有重點(diǎn)討論諸如“生命”、“角色的心理”或是“我們對(duì)虛構(gòu)事件的沉迷程度”等問題，而是對(duì)兒童文學(xué)的歷史做了一個(gè)簡(jiǎn)單介紹，并提了一下某些特定作品和作者的優(yōu)秀之處。簡(jiǎn)單來說，這是一本關(guān)于理論的書，作者希望通過這

解構(gòu)理論提出后，在西方人文學(xué)科產(chǎn)生了廣泛而深刻的影響，但也因?yàn)榻庾x的差異有時(shí)面目模糊。本書以解構(gòu)的哲學(xué)首要意義貫穿始終，陳述德里達(dá)之前和之后解構(gòu)理論的來龍去脈，并針對(duì)解構(gòu)在實(shí)踐中的價(jià)值和問題，針對(duì)中西文化的異同，提出翔實(shí)和多維度的闡述。全書分上、下兩篇。上篇對(duì)解構(gòu)的來龍去脈、實(shí)踐和問題做簡(jiǎn)明而又細(xì)致的梳理；下篇論述與解

丁來先著的《信仰的詩(shī)意及存在的復(fù)歸》試圖用深邃的反思方式觸摸那些深?yuàn)W的精神秘密精神、靈魂、價(jià)值與詩(shī)意的秘密這一秘密在人類有價(jià)值的深度體驗(yàn)中比較充分地顯現(xiàn)出來。在本書中，信仰、精神、靈魂與詩(shī)意本質(zhì)相同、方向一致，都從某個(gè)側(cè)面顯露了人類存在的根基。本書獨(dú)有并具有概括力的相互關(guān)聯(lián)的核心概念是：人的多重之我，神性一精神原型及神

曾繁仁、譚好哲主編的《文藝美學(xué)研究(2017春季卷)》是教育部人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地山東大學(xué)文藝美學(xué)研究中心主辦的連續(xù)性學(xué)術(shù)出版物。本書是春季卷，包括審美教育、文藝美學(xué)、生態(tài)美學(xué)、名片選擇等欄目。

現(xiàn)代學(xué)術(shù)范式與批評(píng)話語兩者之間的內(nèi)在扭結(jié)、合謀，構(gòu)成了現(xiàn)代中西文學(xué)研究整體活動(dòng)中的某些深層問題，同時(shí)塑造了文學(xué)批評(píng)的世紀(jì)現(xiàn)象，內(nèi)在表征著現(xiàn)代性命題的核心。具體說來，19世紀(jì)70年代-20世紀(jì)30年代的知識(shí)下行與文化解救，這兩大時(shí)代境遇合力促動(dòng)了文學(xué)研究范式的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型，其合力構(gòu)成的整體知識(shí)文化空間的人間性特質(zhì)，決定著置身