全書(shū)以道家思想為基調(diào)，以名家、法家、儒家、墨家、農(nóng)家、兵家、陰陽(yáng)家思想學(xué)說(shuō)為素材，熔諸子百家學(xué)說(shuō)于一爐。堅(jiān)持無(wú)為而治的行為準(zhǔn)則，用儒家倫理定位價(jià)值尺度，吸收墨家的公正觀念、名家的思辨邏輯、法家的治國(guó)技巧，加上兵家的權(quán)謀變化和農(nóng)家的地利追求，形成一套完整的國(guó)家治理學(xué)說(shuō)�！秴问洗呵铩芳�先秦諸子百家之大成，是戰(zhàn)國(guó)末期雜家的代

全書(shū)分“緒論”和“通釋”兩大部分。緒論，對(duì)先秦諸子學(xué)流變及老學(xué)有精要的論述。通釋?zhuān)瑒t對(duì)《老子》八十一章的智慧進(jìn)行融會(huì)貫通的點(diǎn)撥。其特點(diǎn)在于大量引用諸子百家的典籍，讓讀者自己去對(duì)照參悟，而不做過(guò)多的詮釋?zhuān)�有如禪師舉公案接引來(lái)學(xué)者。書(shū)后收入《陰符經(jīng)真解》。

本書(shū)主要分為《易經(jīng)》泛說(shuō)和閑談《易經(jīng)》六十四卦?xún)刹糠�，其中第一部分是作者以二十章�?nèi)容循序漸進(jìn)地講述《易經(jīng)》與現(xiàn)代人生活的聯(lián)結(jié)和作用，援引讀者逐一敲開(kāi)學(xué)《易》的大門(mén)，為學(xué)習(xí)《易經(jīng)》提供了有力抓手。第二部分是作者完整地講述六十四卦，通過(guò)結(jié)合傳統(tǒng)經(jīng)典來(lái)解讀卦辭、彖辭等，讓每一卦都平鋪開(kāi)來(lái)，使之所蘊(yùn)含的哲理深入淺出、通俗易懂，

本書(shū)屬于《國(guó)家珍貴古籍叢刊》系列之一，本系列入選《20212035年國(guó)家古籍工作規(guī)劃重點(diǎn)出版項(xiàng)目（第一批）》，按照品種完整、注重普及、體現(xiàn)價(jià)值、避免重復(fù)的原則，從第一至六批《國(guó)家珍貴古籍名錄》中選取時(shí)代早、流傳少、價(jià)值高、經(jīng)典性強(qiáng)的五十種善本高精彩印，首批十種，每種均請(qǐng)?jiān)擃I(lǐng)域?qū)＜易珜?xiě)導(dǎo)讀，促進(jìn)古籍成果整理。《南華真經(jīng)》

本書(shū)是關(guān)于莊子生平的故事傳記，再現(xiàn)了莊子從就學(xué)、游學(xué)、婚姻、交友到不知所蹤的一生，完整地體現(xiàn)了《莊子》一書(shū)的哲學(xué)韻味。本書(shū)語(yǔ)言通俗易懂，哲思表達(dá)深入淺出，集學(xué)術(shù)、文學(xué)于一身。1995年，本書(shū)先后被譯成韓文、日文出版。2005年，本書(shū)節(jié)選《莊子見(jiàn)魯公》入選全日制普通高級(jí)中學(xué)高二新《語(yǔ)文讀本》。2012年，入選農(nóng)家書(shū)屋重點(diǎn)

《國(guó)際儒學(xué)論叢》是山東社會(huì)科學(xué)院主辦的以儒學(xué)研究為主旨的學(xué)術(shù)集刊，其宗旨是“以文會(huì)友，以友輔仁”，對(duì)待學(xué)術(shù)爭(zhēng)鳴的態(tài)度是“以仁心說(shuō)，以學(xué)心聽(tīng)，以公心辯”。儒學(xué)產(chǎn)生于百家爭(zhēng)鳴的時(shí)代，也將在國(guó)際化的百家爭(zhēng)鳴中創(chuàng)新發(fā)展。本輯刊2019年被收入我社的集刊名錄�！秶�(guó)際儒學(xué)論叢》（第17輯）分為多個(gè)專(zhuān)題，組織了海內(nèi)外學(xué)者關(guān)于儒學(xué)研究

在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，禮治是一種旨在維持特定社會(huì)政治文明秩序的制度。中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)也是禮治的社會(huì)，但是禮治與法治并非完全對(duì)立，它本身有一個(gè)龐大的體系。本書(shū)作者以此為方向，費(fèi)十余年之精力，撰著此書(shū)，既探究禮法樞要，從六經(jīng)和歷代典章中梳理“禮”和“法”，又呈現(xiàn)禮之本、禮之義以及禮法接軌，爬梳出婚禮、射禮、封禪禮等的含義與影響，擴(kuò)

本書(shū)分上經(jīng)、下經(jīng)兩部分，每次講讀一卦，對(duì)六十四卦的卦象、義理進(jìn)行深研與闡發(fā)，每卦分“導(dǎo)讀”“講解”“答疑”“小結(jié)”“讀卦詩(shī)詞”五個(gè)部分，引領(lǐng)讀者領(lǐng)悟中國(guó)哲學(xué)智慧的精髓。

先秦諸子百家學(xué)術(shù)，是中華文明的源頭，也是中國(guó)思想文化綻放的高峰期。從春秋至戰(zhàn)國(guó)初期，齊國(guó)創(chuàng)辦稷下學(xué)宮，廣納天下賢才。賢人高士無(wú)政務(wù)煩勞，卻可享受士大夫豐厚待遇，所謂開(kāi)第康莊之衢，高門(mén)大屋尊寵之。 他們?cè)谶@里授徒、問(wèn)政、爭(zhēng)鳴，將諸子之學(xué)推向巔峰，形成了百家飚駭、云蒸霞蔚、空前絕后的學(xué)術(shù)氣象。先后有兩位圣人級(jí)大儒孟子、荀子

鐘泰（18881979）為現(xiàn)代學(xué)術(shù)思想大家，畢生致力于先儒哲理之學(xué)，尤精周秦諸子，下及宋明理學(xué)，融會(huì)貫通，博采眾長(zhǎng)，成一家言。2021年末，《鐘泰著作集》出版。今次分批出版單行本，以應(yīng)大眾之需。第二批包括《莊子發(fā)微》《春秋通義》《荀注訂補(bǔ)》三種。儒家自孔子后，以孟、荀為兩大宗。宋人推尊孟子，荀書(shū)于孟子不無(wú)齟齬，故治之者