本書按書法審美、書法實踐、書法文化三大板塊，總共梳理出100個自認為比較重要的小問題，一一作答。如“書法何以被稱作藝術(shù)？”“書法的審美具有怎樣的特性？”“為什么要方筆圓筆并用？”“不同字體在章法上有什么不同？“書法創(chuàng)作最忌諱什么？”作答只講觀點，不做論證，不鋪開，不解釋，有話則長，無話則短。
本書論述了隸書的形成與流變，分析了隸書的形體和構(gòu)造，對前人的研究方法與成果作了評析，對研究隸書的作用亦有充分的說明。
《張遷碑》，全稱《漢故谷城長蕩陰令張君表頌》，亦稱《張遷表頌》《張公方碑》，東漢靈帝中平三年(186)立于東郡谷城縣(今山東平陰縣西南)，明初出土，今置泰安岱廟。碑文隸書樸厚勁秀，方整多變，用筆棱角分明，具有齊、直、方、平的特點，是傳世漢碑中風格雄強的典型作品。明代王世貞評曰：“其書法不能工，而典雅饒古意，終非永嘉以后
《禮器碑》，全稱為《魯相韓敕造孔廟禮器碑》，又稱《修孔子廟器碑》《韓敕碑》，東漢永壽二年(156)立于山東曲阜孔廟，與《乙瑛碑》《史晨碑》并稱為“孔廟三碑”。碑陽十六行，行三十六字，記述魯相韓敕為孔子修飾宅廟，添造禮器等事，魯人感其德政，立碑刻銘以傳后世。此碑用筆瘦勁挺拔，結(jié)字疏秀嚴整，于平正中又富變化，透出典雅超逸之
米芾，字元章，號襄陽漫士、海岳外史等。初名黻，四十歲左右改名芾。因家居湖北襄陽，人稱米襄陽；曾官為禮部員外郎，又被稱為米南宮。米芾好收藏，精鑒賞，書畫俱絕。其書取法廣泛。少時學顏真卿，繼而學柳公權(quán)。久之，知顏、柳出于歐，乃學歐陽詢。又學褚遂良，最久。后經(jīng)蘇軾指點，轉(zhuǎn)學魏晉。上溯漢隸、漢簡、先秦石鼓和鼎銘文字。熔鑄古今，
《曹全碑》，東漢靈帝中平二年(185)十月立于郃陽縣(今陜西省合陽縣)，明萬歷初年發(fā)掘于郃陽縣舊城，今存于西安碑林。碑陽二十行，行四十五字，內(nèi)容為頌揚時任郃陽縣令曹全之功德，由縣吏王敞等人集資鐫立�！恫苋肥菨h隸代表作之一，以用筆秀麗多姿、結(jié)體飄逸端穩(wěn)、布局舒朗勻凈而著稱于世。
《乙瑛碑》是刊刻于東漢永興元年(153年)的一方碑刻，又稱“百石卒史碑”“孔龢碑”“孔和碑”等，無撰書人姓名，屬隸書書法作品，現(xiàn)存于曲阜漢魏碑刻陳列館。《乙瑛碑》與《禮器碑》《史晨碑》合稱“孔廟三碑”。書法上，其書體方整，結(jié)構(gòu)嚴謹，筆勢剛健，書法雄勁，字取橫勢，粗細相間，起筆藏鋒，收筆回鋒，長筆畫呈彎弧，波尾大挑，折角
對于趙孟頫，晚年的董其昌曾說過這樣的話：「余年十八學晉人書，便已目無趙吳興；今老矣，始知吳興之不可及也�！苟洳婚_始看不起趙孟頫，直到晚年，才明白趙學二王的功力，終不可及。趙孟頫為元代書法帶來了一波復(fù)古潮流，他跨越了宋、唐，直追晉人�！堵迳褓x》，墨跡，紙本行書，縱二十九點二厘米，橫一百九十二點六厘米�，F(xiàn)藏于天津市藝術(shù)
王羲之《蘭亭序》又名《臨河序》《蘭亭集序》《禊帖》等，28行，324字。東晉永和九年(353年)王羲之書，在唐太宗時進入內(nèi)府。太宗命歐陽詢、褚遂良傳摹臨寫，又叫弘文館拓書人趙模、馮承素等鉤摹廓填，分賜王公近臣。后世所見《蘭亭序》各臨摹本中，以“神龍本”最為人稱道。馮承素摹本，白麻紙本，縱二十四點五厘米，橫六十九點九厘米
《靈飛經(jīng)》全名《靈飛六甲經(jīng)》，是一卷道教的經(jīng)書，主要闡述存思之法。書于唐開元二十六年(七三八)，無書款。元代袁桷、明代董其昌始定為唐鐘紹京所書。當今學界一般認為是唐內(nèi)府的楷書手所書�？瑫质翘瞥O(shè)立為官府抄寫公文、經(jīng)文的下層政府職員�！鹅`飛經(jīng)》在宋時入內(nèi)府，經(jīng)宋徽宗收藏。元代藏處不明。明代曾在董其昌處。董其昌又將之抵押
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