《禮記》又名《小戴禮記》《小戴記》，成書于漢代，相傳為西漢禮學(xué)家戴圣所編�！抖Y記》是中國古代一部重要的典章制度選集，共二十卷四十九篇，書中內(nèi)容主要寫先秦的禮制，體現(xiàn)了先秦儒家的哲學(xué)思想(如天道觀、宇宙觀、人生觀)、教育思想(如個人修身、教育制度、教學(xué)方法、學(xué)校管理)、政治思想(如以教化政、大同社會、禮制與刑律)、美學(xué)思

《儒典》精粹涉及漢代儒學(xué)和宋明理學(xué)的經(jīng)典著作，以及歷代儒家學(xué)者的生平事跡，集中展示歷代儒學(xué)的精華。版本珍稀，其中不乏宋元本；名家導(dǎo)讀，約請文獻學(xué)專家為每種書撰寫提要，版本價值與學(xué)術(shù)價值兼?zhèn)��！都叶Y》五卷,舊題朱子撰,或稱《文公家禮》。明間屢有翻刻�！蹲雸D集注文公家禮》，國家圖書館藏元刻本。本書是朱熹參酌古禮、隨

《儒典》精粹涉及漢代儒學(xué)和宋明理學(xué)的經(jīng)典著作，以及歷代儒家學(xué)者的生平事跡，集中展示歷代儒學(xué)的精華。版本珍稀，其中不乏宋元本；名家導(dǎo)讀，約請文獻學(xué)專家為每種書撰寫提要，版本價值與學(xué)術(shù)價值兼?zhèn)��！妒ラT禮樂志》，清光緒十三年闕里硯寬亭重刻本。本書是專門記載清代孔府祭孔樂舞禮制的典籍，分為《圣門禮志》和《圣門樂志》兩部書，由孔

1、百萬傳統(tǒng)?化暢銷書作者的重磅新品，?本專為孩?打造的禮貌說話指南。 親戚朋友聚會時，孩?不愛叫?、不會稱呼，不是孩?不禮貌，?是孩?不知道。 2、在中國的禮儀?化中，?常在意?與?之間的?為和禮數(shù)。 ??與?之間的關(guān)系對孩?來說?分復(fù)雜，學(xué)會稱呼別?，是孩?學(xué)會講禮貌的第?步。 3、這本書從??的稱呼??，每個尊稱

《理雅各文集》第3卷輯錄了由理雅各譯注的《中國圣書（三）禮記（上）》。理雅各譯注的《禮記》共四十六篇，本卷收入了前十篇，并將序言、導(dǎo)論譯成中文，輔以費樂仁（LaurenF.Pfister）所撰導(dǎo)讀。在本卷的導(dǎo)論中，理雅各對四十六篇的標題、總體內(nèi)容、語言風(fēng)格和相對價值進行了逐一描述。本書在中西文化交流、西方漢學(xué)史和近代思

理雅各文集·第3卷·中國圣書（三）：禮記（上）

婚禮是人類社會中最普遍的民俗現(xiàn)象之一，婚禮的形式豐富多樣，與人們的衣、食、住、行、用、娛樂、禮儀、慶典、宗教、巫術(shù)等都有著千絲萬縷的聯(lián)系，通過婚禮可以在更大層面縱觀人類文化。中國是一個婚禮習(xí)俗豐富多彩的國家，了解中國各地的婚禮習(xí)俗是全面認識中國風(fēng)土人情乃至國情的一個重要窗口，甚至從婚禮中還可以窺見現(xiàn)代社會發(fā)生的變遷和未

全書凡23章，前8章屬于概論性質(zhì)，分講禮的起源、要素、分類，以及禮書的源流，其后各章分篇介紹冠、婚、射、燕、聘、喪、祭等具體禮制。但這不是一般的介紹，每講一禮，必陳述其細節(jié)，梳理其源流，繼之闡述其文化涵義。以射禮為例，準確地復(fù)原《儀禮》中的耦射、三番射、樂射、旅酬等節(jié)目細節(jié)，殊非易事；更寶貴的是，彭著還引《左傳》《論語

法國人類學(xué)家馬賽爾·莫斯提出禮物理論后，影響輻射至各大學(xué)術(shù)領(lǐng)域，哲學(xué)、人類學(xué)、社會學(xué)、經(jīng)濟學(xué)莫不受其影響。本書在詳細梳理莫斯禮物理論的基礎(chǔ)上，切入當下江南民俗活動的三個案例，理論探討與實地調(diào)查相結(jié)合。本書旨在完成兩項任務(wù)：第一，對禮物范式進行梳理；第二，用禮物范式對當下江南民俗活動進行解釋。禮物范式的梳理相對完整，但對

“十里不同風(fēng)，百里不同俗”。已有2500年之久的浙東運河哺育著一代又一代依河而居的人們，而在水一方的運河民眾在社會生產(chǎn)、人際交往、日常生活、時令節(jié)慶等領(lǐng)域又傳承和創(chuàng)造著鮮明而雋永的與運河相關(guān)聯(lián)的民俗風(fēng)情。據(jù)粗略統(tǒng)計，浙東運河沿線僅非物質(zhì)文化遺產(chǎn)類就有140多項。本書集歷史資料、考古成果，沿線人民口口相傳的故事，以及作者