《華中人文學術研究文庫：托馬斯哲學專題研究》對托馬斯哲學作了七個方面專題研究：一是對托馬斯哲學的基本問題即信仰與理性的關系作了一個專題研究，論述了托馬斯的信仰與理性和諧論；二是對托馬斯的形而上學作了一個專題研究，揭示托馬斯形而上學存在論的本質意涵，共相論和問題類型論；三是對托馬斯知識論作了一個專題研究，闡述了托馬

這是一部漫畫故事書，取材于聲名顯赫的哲學家伯特蘭羅素，講述了他的早年生活以及他對真理滿懷激情的追求過程。家族秘密和無法驅除的好奇心一直困擾著羅素，使他著迷于一個盜火者普羅米修斯式的目標：建立所有數(shù)學的邏輯基礎。這個目標惠及人類，卻令他自己痛苦、瘋狂。在這種痛苦地探尋真理的過程中，羅素與很多傳奇思想家相遇了，諸如阿爾弗雷

本書是南京大學出版社當代激進思想家譯叢系列的*一本。吉爾德勒茲（GilleDeleuze，1925-1995）是法國后現(xiàn)代主義哲學家，他被視為左翼尼采主義者，被看作后馬克思思潮的一分子，他和加塔利合著的《反俄狄浦斯》被視為1968年五月風暴精神的理論化作品。本書輯錄了德勒茲從1953年到1974年發(fā)表的幾乎全部文本，并

本書擷取法國近現(xiàn)代以來有代表性的八位思想家，即蒙田、盧梭、孔多塞、孔德、托克維爾、涂爾干、列維納斯、布迪厄，簡要介紹了他們的生平及著作，對其德育思想產(chǎn)生的時代背景和理論淵源、德育思想的主要內容與特點、德育思想的評價及啟示等進行了較為全面的研究。

公共性是哈貝馬斯一生關注的重大主題。從《公共領域的結構轉型》到《交往行動理論》，其前期公共性思想以公共領域為中心，后期以生活世界為中心，生活世界比公共領域更具根源性，著力回答的是公共領域何以可能的問題。由此，哈氏前期、后期公共性思想之間形成了一個話語貫通與邏輯關聯(lián)。哈貝馬斯的公共性思想不僅在理論上深具啟發(fā)性，而且在如今

本書系統(tǒng)地介紹了休謨對于人類理智\情感和倫理道德獨樹一幟的觀點，并闡釋了休謨的觀點如何承前啟后，對唯理主義的影響和對經(jīng)驗派的傳承。其經(jīng)驗主義，心理學導向的觀點為讀者在閱讀純理性派傳統(tǒng)哲學的同時提供了一個很好的補充。本書廣泛采用當代政治，哲學，道德生活中的例證，使讀者對休謨哲學的現(xiàn)實應用意義有更生動的體會，并會將休謨的思

在白日夢、藝術作品和社會烏托邦中，人類預先退訂和描畫了一個更美好的世界、一個更美好的社會。在大百科全書意義上，布洛赫匯集、解釋和系統(tǒng)化了人類的偉大希望方案，這些方案涉及從繪畫、雕塑、建筑、音樂、詩歌到童話、電影、旅游、時裝、櫥窗陳列、舞蹈，從宗教、神話到節(jié)慶、假期、集市等人類社會的各個領域、各種現(xiàn)象。通過這些豐富多彩的

休謨作為西方近代哲學的奠基性人物之一，對于整個西方近代和現(xiàn)代哲學有著深遠的影響，塑造了當代西方的形而上學、認識論、道德哲學和宗教哲學中經(jīng)驗主義的基本輪廓。其《人性論》、《道德原則研究》《宗教的自然史》是西方哲學的經(jīng)典著作。同時，休謨的三卷本的《英格蘭史》

當哈貝馬斯把現(xiàn)代性作為一個哲學問題提出的時候，現(xiàn)代性的面孔開始越來越清晰地呈現(xiàn)出來。這就是筆者試圖描述的現(xiàn)代性憂郁的面孔。本書“現(xiàn)代性的憂郁”的特色在于對現(xiàn)代性的狀態(tài)進行更為專門的個案式的研究，而不是對現(xiàn)代性問題的較為籠統(tǒng)的梳理。力求對現(xiàn)代性的個案進行細致入微的研究，目前圍繞國內學界“現(xiàn)代性的憂郁”這一主題展開論述的論

本文通過闡釋福柯對康德式“啟蒙”概念的分析及其對于現(xiàn)代性的理解，分析福柯從“自身”出發(fā)建立的相關美學理論。在對相關文本的解讀基礎上，討論�？碌纳�存美學理論，以及該理論對當代女性主義思潮起到的啟示作用。