本書主要描寫了法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)對(duì)人類文明的貢獻(xiàn)。有歷史學(xué)家認(rèn)為，西方對(duì)人類文明最主要的貢獻(xiàn)有兩個(gè)，一個(gè)是英國(guó)的工業(yè)革命，另一個(gè)是法國(guó)的啟蒙運(yùn)動(dòng)。由于啟蒙運(yùn)動(dòng)，自由平等的思想傳遍了全世界，在人類文明史上留下了許多珍貴遺產(chǎn)。其中最重要的一點(diǎn)，可能就是馬克思所說(shuō)：“使他認(rèn)識(shí)到自己是人�！眴⒚蛇\(yùn)動(dòng)引發(fā)了法國(guó)大革命，在國(guó)家政治制度方

畢達(dá)哥拉斯，古希臘哲學(xué)家、數(shù)學(xué)家和音樂(lè)理論家，建立具有神秘色彩的，集宗教、哲學(xué)、政治等于一體的畢達(dá)哥拉斯學(xué)派。世存關(guān)于畢達(dá)哥拉斯的資料極少，本書在僅存的可靠資料的基礎(chǔ)上，揭曉了關(guān)于畢達(dá)哥拉斯的一個(gè)個(gè)謎團(tuán)，如其身世之謎、畢達(dá)哥拉斯靈魂轉(zhuǎn)世之謎、畢達(dá)哥拉斯學(xué)派之謎等等。

《簡(jiǎn)讀培根》不僅僅是一本對(duì)培根生平的簡(jiǎn)單勾勒的書，更是一部深入骨髓的思想剖析著作。它像一把鑰匙，打開一扇通往17世紀(jì)思想巨擘內(nèi)心深處的大門。通過(guò)這本書，讀者將如同親歷者般，目睹培根在歷史長(zhǎng)河中的起伏與掙扎，見證他如何在時(shí)代的洪流中，用智慧的火光照亮前行的道路。

本書是一部深入探討海德格爾哲學(xué)思想的著作。主要在對(duì)海德格爾的生平進(jìn)行簡(jiǎn)要回顧的基礎(chǔ)上，從多個(gè)重要角度對(duì)其主要思想進(jìn)行了詳盡闡述，為讀者呈現(xiàn)了一幅海德格爾哲學(xué)的全景圖。它不僅能夠讓讀者領(lǐng)略到海德格爾哲學(xué)的魅力，還能夠啟發(fā)讀者對(duì)存在、時(shí)間、藝術(shù)、語(yǔ)言和技術(shù)等重要問(wèn)題進(jìn)行深入的思考。

斯溫伯恩為當(dāng)代英國(guó)著名宗教哲學(xué)家，牛津大學(xué)教授，英國(guó)科學(xué)院院士。他自覺承擔(dān)起一個(gè)自然神學(xué)家的使命，用現(xiàn)代科學(xué)知識(shí)和邏輯實(shí)證主義的嚴(yán)密方法，論證基督教信仰的合理性。本書抽絲剝縷、嚴(yán)密而詳細(xì)地講述了斯溫伯恩關(guān)于基督教文化的解讀，比如上帝是全能的，但不能做邏輯上不可能的事情。

《簡(jiǎn)讀克爾凱郭爾》論述了克爾凱郭爾的存在主義思想，展現(xiàn)了表面花花公子，實(shí)際上勤奮著述的雙面克爾凱郭爾，詳盡描述了他和順富足卻陰郁痛苦的短暫人生：他繼承了父親的聰穎過(guò)人，也繼承了他的宗教陰郁，終生郁郁寡歡，無(wú)故拋棄兩情相悅的未婚妻蕾琪娜，致使兩人終生受折磨；一生在宗教痛苦中思索，終成存在主義之父。

本書旨在論述關(guān)于現(xiàn)代靈魂與一種新的審判權(quán)力之間相互關(guān)系的歷史，論述現(xiàn)行的科學(xué)法律綜合體的系譜。在這種綜合體中，懲罰權(quán)力獲得了自身的基礎(chǔ)、證明和規(guī)則，擴(kuò)大了自己的效應(yīng)，并且用這種綜合體掩飾自己超常的獨(dú)特性。 �？路Q此書為我的第一部著作，歷史學(xué)家彼得·蓋伊則將《規(guī)訓(xùn)與懲罰》描述為�？碌年P(guān)鍵文本，認(rèn)為它影響了1

本書是中文世界最為人熟知的�？伦髌�。 羅蘭·巴爾特說(shuō)，這部著作是對(duì)知識(shí)的清洗和質(zhì)疑。它把自然的一個(gè)片斷交還給歷史，改造了瘋癲，即把我們當(dāng)作醫(yī)學(xué)現(xiàn)象的東西變成了一種文明現(xiàn)象。實(shí)際上，�？聫奈唇缍ǒ偘d；瘋癲并不是認(rèn)識(shí)對(duì)象，其歷史需要重新揭示；可以說(shuō)，它不過(guò)是這種認(rèn)識(shí)本身；瘋癲不是一種疾病，而是一種隨時(shí)間而變的

這是一部以法國(guó)當(dāng)代哲學(xué)思想為骨架，全面解析法國(guó)當(dāng)代學(xué)術(shù)的研究專著，內(nèi)容涉及哲學(xué)、美學(xué)、宗教、政治學(xué)、人類學(xué)、倫理學(xué)、歷史學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、社會(huì)學(xué)、文藝?yán)碚�、�?shù)學(xué)中的哲學(xué)問(wèn)題等。本書作者在參照不同學(xué)術(shù)領(lǐng)域的代表性著作的基礎(chǔ)上，試圖加以貫通。在寫作風(fēng)格上，作者以思想性為主，而不僅是注釋性的闡述。問(wèn)題與人物相結(jié)合，寫作語(yǔ)言簡(jiǎn)潔明快

本書是法國(guó)存在哲學(xué)家加布里埃爾·馬賽爾的第二本《形上日記》，記錄他對(duì)于存在的省思。在第一次世界大戰(zhàn)時(shí)，馬賽爾應(yīng)召入伍，由于體弱被分派到巴黎的紅十字會(huì)做尋找失蹤官兵的工作，在這里，他每天見到的都是前來(lái)詢問(wèn)丈夫、兒子下落的婦女。馬賽爾在她們的臉上看到了強(qiáng)烈的痛苦和焦慮，這一體驗(yàn)極大地觸動(dòng)了他的心靈，令他的哲學(xué)