《理想國》中的主要人物是蘇格拉底，但真正表達(dá)意見的卻是柏拉圖，柏拉圖站在蘇格拉底理論的基礎(chǔ)上，針對當(dāng)時希臘統(tǒng)治者和貴族的觀點(diǎn)和想法提出抨擊。 全書討論的大多數(shù)問題都和日常生活密切相關(guān)，譬如優(yōu)生學(xué)問題、節(jié)育問題、家庭解體問題、婚姻自由問題、獨(dú)身問題、宗教問題、道德問題、文藝問題、教育問題（包括托兒所、幼兒園、小學(xué)、中學(xué)

本書共分為：薩特他人哲學(xué)的邏輯起點(diǎn)；薩特前期的他人哲學(xué)；薩特后期的他人哲學(xué)；比較與反思幾部分，主要內(nèi)容包括：選題的緣由、主要任務(wù)及整體思路、創(chuàng)新與不足、康德“共同主體”中的他人、胡塞爾“交互主體”中的他人、黑格爾“主奴關(guān)系”中的他人、海德格爾“共在”中的他人等。

本書遵循歷史與邏輯相一致的原則，以俄羅斯的巴赫金、英國的奧斯汀、法國的福柯、德國的哈貝馬斯等四位在20世紀(jì)西方理論上有著顯著影響的理論家為研究對象，以理論發(fā)展的語言學(xué)轉(zhuǎn)向?yàn)楸尘�，從四位理論家紛繁�?fù)雜的思想中梳理和勾勒出他們的話語理論，分析了他們話語理論產(chǎn)生的文化動因，聚焦的主要問題以及給20世紀(jì)西方理論發(fā)展帶來的主要影

伊拉斯謨是中世紀(jì)的荷蘭思想家、哲學(xué)家．歐洲人文主義運(yùn)動主要代表人物。他知識淵博，一生追求個人自由和人格尊嚴(yán)，同時又是一個經(jīng)歷復(fù)雜的人。 《伊拉斯謨的故事/房龍真知灼見系列》是伊拉斯謨的個人傳記書籍。

本書收錄了米歇爾·福柯晚期所作的兩次演講。 *次演講，名為什么是批判？，于1978年5月27日在法國哲學(xué)學(xué)會舉行。�？掳炎约旱难芯考{入由康德《什么是啟蒙？》一文所開啟的視角，把批判定義為一種倫理政治態(tài)度，而此態(tài)度在于一種不被過度治理的藝術(shù)。 第二次演講，名為自我的文化，于1983年4月12日在加州大學(xué)伯

弗朗西斯·培根，英國文藝復(fù)興時期著名的唯物主義哲學(xué)家、思想家、文學(xué)家和科學(xué)家，被后人贊譽(yù)為科學(xué)之光法律之舌。主要著作有《培根人生隨筆》《新工具》《論科學(xué)的增進(jìn)》等。 在培根的著作中，他不僅談及當(dāng)下人們關(guān)心的話題，更為我們展現(xiàn)了一個熱愛生命、富有生活情趣、自強(qiáng)不息的培根的方方面面。本書從培根的著作中

本書是一部講述西方哲學(xué)發(fā)展歷程的著作，其雛形為梯利教授在大學(xué)任教期間的講義。全書分為希臘哲學(xué)、中世紀(jì)哲學(xué)、近代哲學(xué)三篇。往下又劃分為自然哲學(xué)、知識和行為問題、重建時期、倫理運(yùn)動、基督教和中世紀(jì)哲學(xué)的古典來源等。

柏拉圖或許是有史以來最偉大的哲學(xué)家，《理想國》或許是有史以來最偉大的政治哲學(xué)著作。本書作者馬爾科姆?斯科菲爾德認(rèn)為，柏拉圖不僅是某個過去時空中的作者，他關(guān)于政治學(xué)基本問題（如政治異化、教育、民主制、知識、烏托邦、共同體、金錢的力量以及宗教的意識形態(tài)運(yùn)用）的思考，仍然在當(dāng)前世界引發(fā)爭論，給予啟發(fā)。在書中，作者重點(diǎn)討論了《

康德是德國古典哲學(xué)的創(chuàng)始人。他的思想體系經(jīng)歷了前批判時期和批判時期兩個主要階段�！叭�大批判”著作(即《純粹理性批判》、《實(shí)踐理性批判》、《判斷力批判》)是其批判時期哲學(xué)思想的集中表述。“純粹理性批判”的任務(wù)是要確定人類認(rèn)識能力的先天要素及其先天要素的若干規(guī)定；“實(shí)踐理性批判”的任務(wù)是理性的實(shí)踐使用的先天原理的可能性、范

認(rèn)識了阿甘本才真正認(rèn)識了哲學(xué)和當(dāng)代，友愛與哲學(xué)的定義聯(lián)系緊密，因此我們可以說，如果沒有友愛，哲學(xué)事實(shí)上就不可能存在。本書是由三篇文章組成的一本書：《什么是裝置？》《論友愛》《教會與王國》。在《什么是裝置》中，阿甘本解釋了什么是裝置這個概念，裝置就是權(quán)力關(guān)系與知識關(guān)系的交點(diǎn)�！墩撚褠邸分�，阿甘本對愛做了解釋1.有一種純粹