本卷編選、收錄了天津地區(qū)較有代表性的西河大鼓,資料豐富,較全面地體現(xiàn)了該地區(qū)西河大鼓的流傳狀態(tài)。本卷共收錄西河大鼓書作品四部,為天津西河大書名家田蔭亭、郝艷霞、艷桂榮、王桂茹的代表作品。其中,除王桂茹《回龍傳》(又名《王華買父》)為其演出傳本外,其余三部作品均根據(jù)錄音資料整理,除個(gè)別詞句、標(biāo)點(diǎn)略作修改外,凸顯了西河大鼓
《明英烈》是單田芳家傳壓箱底的看家大書,也是他于1956年正月初三首次在遼寧鞍山書場登臺(tái)亮相時(shí)所說的第一部大書。從元朝末年,元順帝荒淫無道,橫征暴斂,民不聊生,各路義軍蜂起反元開篇,然后進(jìn)入朱元璋、常遇春、胡大海等英雄大鬧武科場,接朱元璋聚眾起義、取襄陽、請徐達(dá)、戰(zhàn)滁州、奪金陵、立明稱帝為故事主線!洞竺饔⒘覀鳌返葧
《中國民間文學(xué)大系·小戲·湖南卷·綜合分卷》是《中國民間文學(xué)大系》出版工程成果,是大系文庫系列圖書之一。該書收錄了湖南陽戲、木偶戲、侗戲及大戲劇種的部分小戲劇目劇本70余個(gè)。全書包括目錄、概述、凡例、正文、附錄等。概述部分對(duì)這幾種劇種的產(chǎn)生、發(fā)展和流傳做了較為詳細(xì)的研究和分析。
天津民間說唱?dú)v史悠久、曲種繁多,名家輩出,內(nèi)容豐富,素有北方曲藝之鄉(xiāng)相聲窩子之稱譽(yù)。為便于操作,我們將天津的民間說唱大致分為韻文體散文體和散韻結(jié)合體三大類。所謂散文體民間說唱,也稱誦說類,是指采用散文體形式表現(xiàn)故事、刻畫人物或抒情說理的民間說唱形式。其主要特征是以說為主,包括評(píng)書和相聲這兩類曲種形式。本卷收入的七段《聊
本書稿以蒙古族著名民間藝人希日布的說書作品為主要內(nèi)容,由《三國演義》之《吳蜀婚約》作為說書經(jīng)典范例,以通遼市廣播電臺(tái)從20世紀(jì)80年代以來錄播的44小時(shí)的希日布胡爾齊的說書錄音為第一手資料。希日布胡仁烏力格爾版本《吳蜀婚約》是對(duì)《三國演義》原著的藝術(shù)再創(chuàng)作。該胡仁烏力格爾雖然在大體上保持了原著的敘事結(jié)構(gòu),但具體到人物形
本書稿以蒙古族著名民間藝人希日布的說書作品為主要內(nèi)容,由《三國演義》之《飛虎大將馬超》作為說書經(jīng)典范例,以通遼市廣播電臺(tái)從20世紀(jì)80年代以來錄播的44小時(shí)的希日布胡爾齊的說書錄音為第一手資料。希日布胡仁烏力格爾版本《飛虎大將馬超》是對(duì)《三國演義》原著的藝術(shù)再創(chuàng)作。
電影文學(xué)劇本《日子》著力刻畫了莊戶人家的生息、悲歡與憧憬,主人公德成、蓮英的生活經(jīng)歷,讀來令人唏噓!電視劇文學(xué)劇本《天階》《大墻里的春天》通過主人公莫雅莉、石大為等的改造經(jīng)歷歌頌了我國的勞改制度。作品中人物形象豐滿,人物命運(yùn)符合當(dāng)時(shí)社會(huì)情境,能準(zhǔn)確把握人物在當(dāng)時(shí)社會(huì)環(huán)境下的發(fā)展變化。
《讓戲劇照見童年:幼兒園偶劇劇本精選》以廣州市越秀區(qū)中六幼兒園百語薈偶劇工作坊為藍(lán)本,記錄了一場關(guān)于童心、創(chuàng)造與成長的奇妙旅程。書中收錄的52個(gè)原創(chuàng)偶劇劇本,是對(duì)經(jīng)典故事《西游記》《鏡花緣》《武松打虎》的再創(chuàng)作。劇中,孩子化身孫悟空智斗妖魔、扮演唐敖探險(xiǎn)異國、體驗(yàn)武松打虎的勇氣,在角色演繹中學(xué)會(huì)合作、表達(dá)與創(chuàng)造;傳統(tǒng)是
評(píng)書名家連麗如,以獨(dú)特視角對(duì)歷史事件和各色人物進(jìn)行演繹評(píng)說,使連派《三國》成為當(dāng)代評(píng)書繼承“講史”傳統(tǒng)的扛鼎之作,全景再現(xiàn)古典小說才子書的動(dòng)人風(fēng)采。 《評(píng)書三國演義(8):火燒連營》共三十回,從藍(lán)田會(huì)文姬起,到火攻破曹丕止,包括定軍山、楊修之死、水淹七軍、刮骨療毒、白衣渡江、走麥城、七步成詩、黃忠歸天、書生拜將、夷陵
本書講述了曹操屯兵合肥一帶,欲征東吳,被參軍傅干上書阻止,建議曹操先取東川,曹操采納意見,調(diào)兵伐東川發(fā)生的故事。該作品既有堅(jiān)實(shí)的文學(xué)基礎(chǔ),又有豐富的情節(jié)內(nèi)容,在忠于原著主題的原則下,增添了許多人物、故事情節(jié)和生活細(xì)節(jié),并將揚(yáng)州方言詞匯引入話本。