王子云先生是中國美術(shù)考古事業(yè)的拓荒者，他發(fā)起并建議組建了中國首個官方藝術(shù)文物考古團(tuán)體：西北藝術(shù)文物考察團(tuán)。他也是中國編寫中國雕塑藝術(shù)通史的第一人。本書分五部分論述王子云中國雕塑史研究的成就及其歷史貢獻(xiàn)。探討了王子云在中國古代雕塑藝術(shù)方面的研究影響了多個學(xué)科，他的考察踐行影響到中國美術(shù)考古學(xué)科的建立；他的美術(shù)史研究方式推

本書以中國本土人物雕塑為基底，以南北朝時期為導(dǎo)向，對南北朝時期中國本土人物雕塑的發(fā)展與演變的相關(guān)內(nèi)容展開論述，介紹了本土人物雕塑與南北朝時期的雕塑藝術(shù)；綜述了先秦至魏晉時期本土人物雕塑，從先秦至魏晉雕塑藝術(shù)的分期與特點、石質(zhì)人物造型、青銅器中人物造型、墓葬文化中俑的造型以及兩漢時期畫像石中的本土人物雕塑造型五個方面進(jìn)行

本書共包括6個主要章節(jié)和2個特別章節(jié)，匯集雕塑、繪畫、陶瓷、影像等百余件展品，均為真跡。其中包括來自法國羅丹博物館的國寶級藏品，例如《思想者》《青銅時代》《夏娃》《巴爾扎克》和《加萊義民》等在雕塑藝術(shù)中極具影響力與代表性的作品，全面梳理羅丹的藝術(shù)生涯，呈現(xiàn)其上承19世紀(jì)新古典主義、下啟20世紀(jì)現(xiàn)代雕塑的藝術(shù)風(fēng)格，探索羅

本書從吳為山先生的成長經(jīng)歷、雕塑生涯、藝術(shù)貢獻(xiàn)、風(fēng)格特色、家國情懷，以及作品賞析等方面進(jìn)行全面地梳理闡述，讓讀者能進(jìn)一步了解吳為山先生成長的家庭和社會背景，了解他始終追尋中國本土文化中寫意傳統(tǒng)的腳步并形成以神主形的雕塑語言，以及一直勇于攀登世界藝術(shù)高峰的藝術(shù)生涯。

《從形體到身體：中國現(xiàn)當(dāng)代雕塑身體維度研究》為中國雕塑博士文叢系列之一。本書從哲學(xué)、社會學(xué)的身體觀念出發(fā)，通過社會對身體的形塑、雕塑中的身體形象、雕塑家的身體、觀眾的身體，以及材料、場域、觀念的具身性呈現(xiàn)等維度，展開對中國現(xiàn)、當(dāng)代雕塑在發(fā)生和發(fā)展過程中的身體觀和身體現(xiàn)象的討論。本書把身體作為載體，從形體到身體，從空間

本書共分為六個篇章，分別為敬賢禮魂共濟(jì)守正為善向榮，每篇章涵蓋1篇文章，共六篇文章，29件作品，是作者在全國各地所做公共雕塑藝術(shù)作品的匯總，每個篇章的第一篇文章作品創(chuàng)作理念、感想，放在最開始，后面是與之相關(guān)的各雕塑作品，理論聯(lián)系實踐，在實踐中提高理論。創(chuàng)作中強(qiáng)調(diào)對雕塑藝術(shù)風(fēng)格的深入探索，空間合理的分布，環(huán)境與雕塑的有機(jī)

本書分創(chuàng)造篇、理論篇和隨筆篇三大部分，第一部分記錄了作者雕塑創(chuàng)作的心得，記述了一個在藝術(shù)中行走探索的人內(nèi)心的感悟。第二部分收錄了作者作為一位藝術(shù)研究學(xué)者近年來撰寫的一些論文及評論，是作者對自己為藝為學(xué)的思路的梳理。第三部分大都是關(guān)于藝術(shù)、生活、旅行的一些隨想，是作者性情的真實流露。

本書關(guān)注與探討軟雕塑之于傳統(tǒng)雕塑的突破與改變。全書共分五章，由表及里的探究了軟雕塑藝術(shù)全新的美學(xué)樣態(tài)，是如何建立在不同于傳統(tǒng)美學(xué)的、消除藝術(shù)神圣感的，基于生活的流動性、日常性、反思性的邏輯關(guān)系的生成。本書以解析軟雕塑藝術(shù)的概念入手，從軟雕塑藝術(shù)的材料語言、造型語言及空間語言三個維度，來揭示軟雕塑藝術(shù)有別于傳統(tǒng)硬質(zhì)雕塑的

本書根據(jù)梁思成1929年至1930年在東北大學(xué)講授中國雕塑史期間的講課提綱整理而成，從上古到元明清，搭配圖片，結(jié)合名家收藏、歷代典籍和當(dāng)時東西方藝術(shù)理論，對包括青銅器、玉器、建筑、佛造像等在內(nèi)的中國歷代雕塑藝術(shù)進(jìn)行簡明扼要、精準(zhǔn)得當(dāng)?shù)氖崂怼⒔榻B和評價，是中國古代雕塑研究領(lǐng)域的經(jīng)典作品。本書基于其原有內(nèi)容，進(jìn)行全新編校，

本書是作者這些年的所思所想�；仡^整理，發(fā)現(xiàn)自己竟然也寫了十余萬字。在創(chuàng)作上我始終關(guān)注的是雕塑的傳承、轉(zhuǎn)化與創(chuàng)造，這是內(nèi)在恒定的價值觀念；而文章中所表達(dá)的，更多是我以不同的身份和視角來解釋雕塑與社會、生活的關(guān)聯(lián)。與從未間斷的創(chuàng)作相比，這些文章就是標(biāo)點符號，起、承轉(zhuǎn)、合，讓我的藝術(shù)主張更加明確，讓我的人生每個階段的特質(zhì)更加