君士坦丁堡橫跨歐亞大陸，占據(jù)著得天獨厚的戰(zhàn)略要沖之地，是東西方文化的交匯地和戰(zhàn)場。本書以1453年穆罕默德二世作為一個征服者騎著白馬進入君士坦丁堡為開端，引人入勝地敘述了該城在成為奧斯曼帝國的首都之后的雙重角色：既是歐洲體系的組成部分，又是吸引著從巴黎至伊斯法罕的民眾和思想的磁石。本書的結(jié)尾是奧斯曼帝國的最后一任統(tǒng)治者

全書將11—12世紀拜占庭經(jīng)濟和社會文字史料，分為七類進行整理，即歷史作品、檔案資料、修道院文獻、圣徒傳記、書信、演講辭、以及文學(xué)作品，分別介紹了作者、手抄本、出版和現(xiàn)代語言譯本情況、內(nèi)容大意或者提要或者全文翻譯、在經(jīng)濟和社會方面的史料價值等。本書還詳細介紹了11—12世紀拜占庭史料查找利用的重要工具書、史料匯編、史料

拜占庭的查士丁尼時代是一個偉大的時代，經(jīng)歷了政治和文化上的偉大復(fù)興，國家的疆界再度擴展到整個地中海世界以外，然而這種輝煌的成就維持的時間卻非常短暫，在查士丁尼統(tǒng)治末期，帝國便出現(xiàn)了嚴重的政治、經(jīng)濟危機，這主要源于戰(zhàn)爭頻仍導(dǎo)致的國家財政無以為繼，而波斯的入侵、蠻族的反抗、內(nèi)部基督教紛爭等問題，使得查士丁尼之后的君主們逐漸

A.A.瓦西列夫是國際歷史學(xué)界公認的、20世紀拜占庭歷史和文化研究權(quán)威之一。其所著《拜占庭帝國史》是在大量分析拜占庭的原始文獻的基礎(chǔ)上，又充分利用了前人的研究成果而撰寫的一部經(jīng)典巨著。作者擺脫了以往研究拜占庭的政治軍事傳統(tǒng)，把拜占庭的文化成就置于與政治方面同等地位，全面闡述了拜占庭在文學(xué)、考古、藝術(shù)、建筑等各方面所取得

《歐洲霸權(quán)之前》是著名社會學(xué)家珍妮特·L.阿布—盧格霍德的代表作，也是一部全球史經(jīng)典。本書對歐洲霸權(quán)形成之前的世界體系進行了開創(chuàng)性的研究，首次描述了前現(xiàn)代的世界體系。按作者的劃分，1250—1350年是前現(xiàn)代世界體系的關(guān)鍵時期，當時的世界可劃分為三大世界性的體系：歐洲、中東及亞洲。作者對這三大體系各自的經(jīng)濟、政治以及它

1517年被廣泛視為歐洲近代歷史上劃時代的一年，這本書的重點是從全球史的角度呈現(xiàn)1517年的世界面貌：1517年及其前后發(fā)生了什么？各級統(tǒng)治者、貴族與普通民眾的生存狀況如何？當時的人們抱有怎樣的世界觀，如何理解自己看到的和不理解的事物？以及他們的行為產(chǎn)生了怎樣的后果，某些事件何以成為影響深遠的決定性時刻？從拉丁歐洲到陌

本書是對中世紀西歐各國(阿拉伯統(tǒng)治下的西班牙和土耳其除外)主要史料的概述。主要目的在于揭示封建時代歐洲各國總的發(fā)展進程，探討各種史料出現(xiàn)和發(fā)展的規(guī)律，闡明史料向歷史研究者提供的啟示。全書分為“古代晚期”“早期中世紀”“成熟的封建主義時期”“中世紀后期”四編，為避免重復(fù)，每一編開頭對該時期的史料基本類型做了總的評述，而在

《歐洲霸權(quán)之前》是美國著名社會學(xué)家珍妮特·L.阿布-盧格霍德的代表作，也是一部全球史經(jīng)典。本書描述了早期世界體系的興起過程，該體系形成于12世紀末期，至14世紀最初幾十年臻于*峰，涵蓋了從西北歐至中國的廣闊區(qū)域。它重新整合了一套相當復(fù)雜的、環(huán)環(huán)相扣的子系統(tǒng)，包括歐洲、中東和亞洲。作者認為，這三個地區(qū)表現(xiàn)出

理解感官對于理解中世紀是不可或缺的，因為在這一時期的思想架構(gòu)和文化實踐的發(fā)展中，對諸感官的理論探討和實際運用扮演著至關(guān)重要的角色。在漫長的中世紀千年里，人們對于感官的認知與如今并不相同：例如，言說就被認為是嘴巴的感官之一；視覺和聽覺并不總是最主要的感官；對于醫(yī)學(xué)界來說，味覺更具有決定性……感

10571453年，從杜卡斯王朝時期到君士坦丁堡陷落，隨著物質(zhì)基礎(chǔ)的瓦解、軍事體制的崩壞、政治體制的崩潰、精神家園的喪失，拜占庭帝國走向了衰亡。本書深度探討了這一時期的拜占庭政治、經(jīng)濟、文化等內(nèi)容，由上下兩編組成。上編為皇帝列傳，以王朝和帝王為序，敘述拜占庭帝國衰亡期的五個正統(tǒng)王朝的政治、軍事、外交、經(jīng)濟的歷史。下編為