本書認(rèn)真梳理學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記關(guān)于教育的重要論述的主要內(nèi)容，從五個(gè)專題：辦好中國(guó)的事情關(guān)鍵在黨，培養(yǎng)什么人是教育的首要問題，辦好人民滿意的教育，革故鼎新激發(fā)教育活力教育的關(guān)鍵在教師深入挖掘蘊(yùn)涵的思政元素，以此為根據(jù)尋找恰當(dāng)?shù)陌咐�，并�?duì)案例進(jìn)行分析評(píng)價(jià)，引導(dǎo)教師在教學(xué)中合理運(yùn)用。有助于將習(xí)近平總書記關(guān)于教育的重要論述有機(jī)融

本書通過認(rèn)真梳理學(xué)習(xí)習(xí)近平社會(huì)建設(shè)思想的重要論述內(nèi)容，從“發(fā)展為民、增進(jìn)民生福祉，補(bǔ)齊短板、共享發(fā)展成果，精準(zhǔn)扶貧、一個(gè)都不能少，人人盡責(zé)、共建共治共享，平安中國(guó)、建設(shè)美好家園”五個(gè)專題精選包含思政元素的恰當(dāng)教學(xué)案例，并對(duì)每一教學(xué)案例進(jìn)行分析評(píng)價(jià)講解，引導(dǎo)教師在教學(xué)中合理運(yùn)用。有助于將習(xí)近平社會(huì)建設(shè)思想內(nèi)容有機(jī)融入相關(guān)

現(xiàn)代信息技術(shù)通過數(shù)字化轉(zhuǎn)化、沉浸式交互及移動(dòng)化傳播，突破了紅色文化資源在地理空間與時(shí)間維度上的傳播壁壘，進(jìn)而推動(dòng)紅色文化教育模式從傳統(tǒng)向現(xiàn)代的范式革新。本書圍繞“現(xiàn)代信息技術(shù)賦能高校紅色文化課堂教學(xué)”這一核心問題，系統(tǒng)探究現(xiàn)代信息技術(shù)影響高校紅色文化課堂教學(xué)的因素及其結(jié)構(gòu)變化，解構(gòu)紅色文化育人的要素構(gòu)成、作用機(jī)理和運(yùn)行

本書通過認(rèn)真梳理學(xué)習(xí)習(xí)近平法治思想的內(nèi)容，形成五個(gè)專題：奉法者強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，治國(guó)安邦靠準(zhǔn)繩，整體謀劃繪宏圖，司法公正筑防線，植根人民守初心。論述每個(gè)專題的核心理論，深入挖掘蘊(yùn)涵的思政元素，以此為根據(jù)尋找恰當(dāng)?shù)陌咐�，并�?duì)案例進(jìn)行分析評(píng)價(jià)，引導(dǎo)教師在教學(xué)中合理運(yùn)用。這有助于將習(xí)近平法治思想內(nèi)容有機(jī)融入有關(guān)課程和教材體系，有效轉(zhuǎn)

本書聚焦邊疆民族地區(qū)共同實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的背景，基于國(guó)家人口較少民族教育發(fā)展的及現(xiàn)代化實(shí)現(xiàn)的重要性提出研究問題，重點(diǎn)是在闡述教育回報(bào)率一般理論框架基礎(chǔ)上建立人口較少民族教育回報(bào)率的理論框架，發(fā)現(xiàn)人口較少民族教育回報(bào)率的理論特點(diǎn)，探討民族教育對(duì)收入提高，共同富裕實(shí)現(xiàn)的機(jī)制。本書主要?jiǎng)?chuàng)新點(diǎn)為聚焦人口較少民族教育回報(bào)率的形成特點(diǎn)，

本書通過認(rèn)真梳理學(xué)習(xí)習(xí)近平生態(tài)文明思想的內(nèi)容，形成六個(gè)專題，深入挖掘其中蘊(yùn)含的思政元素，并以此為根據(jù)尋找典型案例，采用啟發(fā)的方式對(duì)案例進(jìn)行討論分析評(píng)價(jià)，引導(dǎo)教師在教學(xué)中合理運(yùn)用。教學(xué)案例有助于將習(xí)近平生態(tài)文明思想內(nèi)容有機(jī)融入課程和教材體系，轉(zhuǎn)化為課堂教學(xué)成果，進(jìn)一步解決大學(xué)教師在學(xué)習(xí)和教授習(xí)近平生態(tài)文明思想中“為何講、

本項(xiàng)目從這一高度出發(fā)，追根溯源，通過講述王亞南和郭大力在杭州大佛寺結(jié)緣，起心動(dòng)念聯(lián)手翻譯《資本論》并最終出版的故事，梳理《資本論》首個(gè)中文全譯本誕生的傳奇歷史，重溫中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心和使命，清晰再現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的歷程，為推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化提供寶貴的精神力量。

本書主要圍繞分工理論在馬克思一生的理論行程中具有重要的地位來進(jìn)行論述。分工理論一路伴隨著馬克思研究“問題”的深入，并成為馬克思?xì)v史哲學(xué)理論發(fā)展的重要中介和理論抓手，起到了理論“橋梁”的作用。所以，對(duì)馬克思分工理論的關(guān)注與研究，有著重要的理論意義。學(xué)界對(duì)于分工理論的研究大多集中在經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域，沒有凸顯作為哲學(xué)范疇的分工概念

本書基于馬克思恩格斯經(jīng)典著作文本，在科學(xué)辨析馬克思恩格斯文明價(jià)值觀的相關(guān)概念基礎(chǔ)上，深入闡發(fā)了新時(shí)代科學(xué)研究馬克思恩格斯文明價(jià)值觀的中國(guó)視域和世界視域；創(chuàng)見性地對(duì)馬克思恩格斯的文明價(jià)值觀進(jìn)行學(xué)理建構(gòu)，指出馬克思恩格斯把勞動(dòng)作為人的第一生活需要、認(rèn)為人民是創(chuàng)造歷史的主體并把實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展看作是人類文明發(fā)展的崇高價(jià)值

喬納森·休斯（JonathanHughes）是英國(guó)生態(tài)學(xué)馬克思主義學(xué)派的代表人物之一，他構(gòu)建的“生產(chǎn)力的生態(tài)良性發(fā)展”思想，以與時(shí)俱進(jìn)地發(fā)展馬克思主義為宗旨，深入挖掘了馬克思主義的生態(tài)思想，展示出馬克思主義在解決生態(tài)問題中的強(qiáng)大生命力。本書以“生產(chǎn)力的生態(tài)良性發(fā)展”為主線，將喬納森·休斯對(duì)生態(tài)問題的界定、生態(tài)方法的梳理