本書(shū)以“技藝與美德”的關(guān)系為切入點(diǎn)，對(duì)柏拉圖的《普羅塔戈拉》展開(kāi)義疏，力圖回答蘇格拉底是如何區(qū)別于智術(shù)師并使哲學(xué)成為蘇格拉底式政治哲學(xué)這一根本問(wèn)題。通過(guò)蘇格拉底的“辯證式的對(duì)話行動(dòng)”，柏拉圖在《普羅塔戈拉》中展示了蘇格拉底式政治哲學(xué)的特征：真正的智慧不能脫離節(jié)制，“哲學(xué)是勇敢與節(jié)制密切結(jié)合的最高形式”。

該作品詳盡記錄了西班牙奧利瓦雷斯公爵傳奇的一生，并由此折射出西班牙17世紀(jì)的政治變遷。奧利瓦里斯公爵是著名的政治家，國(guó)王費(fèi)利佩四世的首相，股肱之臣。其擔(dān)任首相期間，權(quán)傾朝野，他力主改革，但同時(shí)因財(cái)政赤字、連年戰(zhàn)爭(zhēng)等問(wèn)題，招致民怨沸騰。最終，他的諸多政策導(dǎo)致國(guó)內(nèi)的叛亂，1643年，奧利瓦雷斯被罷官并被流放至偏遠(yuǎn)鄉(xiāng)村，由此

本書(shū)研究柏拉圖《理想國(guó)》的核心問(wèn)題：正義。古希臘的“正義”(主要)不是“論”，而是“法”和“行”。其余諸如德性、法律(如懲罰)、政治(如權(quán)利、敵友)、技藝、利他、幸福等范疇，都可以在正義的框架下討論。這些都寓于柏拉圖的《理想國(guó)》之中。在此基礎(chǔ)上，本書(shū)詳細(xì)論述了古典正義論與現(xiàn)代正義論的根本區(qū)別。

本書(shū)是英國(guó)著名哲學(xué)家、散文家、歷史學(xué)家大衛(wèi)休謨關(guān)于人性善與性惡?jiǎn)栴}所作散文的合集，展現(xiàn)了休謨對(duì)廣泛的社會(huì)生活和個(gè)人情感道德問(wèn)題的多方面敏銳而深刻的見(jiàn)解，涉及美學(xué)和各種文學(xué)藝術(shù)問(wèn)題，道德人生問(wèn)題和科學(xué)與哲學(xué)問(wèn)題，他觀察深入細(xì)致，說(shuō)理清晰合乎情理，富有歷史感和人情味，文筆生動(dòng)優(yōu)美，許多論述，對(duì)于我們了解西方尤其是英語(yǔ)世界中

解構(gòu)是德里達(dá)的思想標(biāo)簽，其淵源可追溯至海德格爾。德里達(dá)吸收并推進(jìn)了海德格爾對(duì)傳統(tǒng)形而上學(xué)的解構(gòu)，又回過(guò)頭來(lái)把海德格爾的存在論現(xiàn)象學(xué)也作為其解構(gòu)的對(duì)象。如此一來(lái)，在他們之間形成一種相互交錯(cuò)的思想關(guān)系。本書(shū)圍繞解構(gòu)的對(duì)象、解構(gòu)的策略以及解構(gòu)所立足的哲學(xué)立場(chǎng)三個(gè)方面來(lái)展示德里達(dá)與海德格爾的思想關(guān)系，并以此達(dá)到對(duì)解構(gòu)哲學(xué)本身的

本書(shū)是伊曼紐爾·列維納斯的代表作之一。書(shū)中論及了多位著名哲學(xué)家和文學(xué)家，如克爾凱郭爾、馬丁·布伯、德里達(dá)、普魯斯特、策蘭、阿格農(nóng)和布朗肖等，每篇文章都圍繞列維納斯哲學(xué)問(wèn)題域中的某個(gè)特定問(wèn)題展開(kāi)，既呈現(xiàn)了列維納斯本人的思想來(lái)源，也為有關(guān)其思想的核心議題如現(xiàn)象學(xué)、猶太哲學(xué)、存在主義、對(duì)話哲學(xué)、解

本書(shū)的主要內(nèi)容包括：探討西蒙東如何以“前個(gè)體-轉(zhuǎn)導(dǎo)-跨個(gè)體”取代實(shí)體論，回應(yīng)柏格森、梅洛-龐蒂與德勒茲；聚焦技術(shù)哲學(xué)，分析技術(shù)物從元素、個(gè)體到整體的進(jìn)化邏輯，揭示“技術(shù)性”如何像基因般驅(qū)動(dòng)機(jī)器，并批判消費(fèi)主義對(duì)技術(shù)的異化；聚焦西蒙東的藝術(shù)哲學(xué)，提出圖像周期與發(fā)明理論，闡明技術(shù)、教育、象征如何共同促成新百科全書(shū)主義；擴(kuò)展

本書(shū)是譯者在翻譯過(guò)程中做的相關(guān)研究。全書(shū)分內(nèi)、外兩編共八章，內(nèi)編四章論述《意識(shí)結(jié)構(gòu)研究》一書(shū)的主體內(nèi)容，外編四章論述這些哲學(xué)問(wèn)題的當(dāng)代意義。

本書(shū)是柏拉圖的一本重要對(duì)話錄，是西方政治思想傳統(tǒng)頗具代表性的作品。全書(shū)共十卷，內(nèi)容涉及柏拉圖思想體系的各個(gè)方面，包括哲學(xué)、倫理、教育、文藝、政治等，主要是探討理想國(guó)家的問(wèn)題。

本書(shū)是蘇格拉底與雅典貴族青年默涅克塞諾斯的對(duì)話，但是僅開(kāi)頭和結(jié)尾是對(duì)話形式，而中間主體部分則是蘇格拉底向默涅克塞諾斯轉(zhuǎn)述的一篇公共葬禮演說(shuō)。在這篇轉(zhuǎn)述的演說(shuō)中，蘇格拉底一改與人論辯的哲人形象，以發(fā)表充滿(mǎn)政治色彩的葬禮演說(shuō)的修辭家形象示人，他回顧了自“希波戰(zhàn)爭(zhēng)”起的雅典百年戰(zhàn)爭(zhēng)史，最后以公元前386年的“大王和約”作結(jié)。