鄧云鄉(xiāng)以《魯迅日記》為綱，從風土、生活的角度還原魯迅在北京生活時期的真實情況，如魯迅常去的文化與餐飲老字號、名勝古跡等，同時涉及年節(jié)風俗與社會生活的細節(jié)，可謂因人而寓景、識小而見大，頗具真切的歷史感和現(xiàn)場感，讀之如同回到老北京的大街小巷。

鄧云鄉(xiāng)說，四合院足以代表北京風情，與北京融為一體，與歷史融為一體。沒有它，又如何顯示北京的生活呢？鄧云鄉(xiāng)以深情思舊的筆觸，既介紹四合院的標準、變化、花木、布局等，也講述四合院里的人事、生活。在這里，四合院已經(jīng)成為浸染北京氣息的獨特符號。

本書從人類學、民俗學、社會學、藝術(shù)學以及傳播學等跨學科視野出發(fā)，以近百部中國節(jié)日影像志為參照，分別從內(nèi)容構(gòu)成、形式風格、功能意義、創(chuàng)作模式和跨文化傳播等方面對中國節(jié)日影像志進行了較為全面、系統(tǒng)和深入的梳理、分析和闡釋。作者在書中通過影像志方式反映和詮釋了中國傳統(tǒng)節(jié)日的系統(tǒng)觀，指出節(jié)日影像志中所呈現(xiàn)的多民族文化融合的真實

本書選取新民主主義革命和社會主義革命時期為歷史坐標，論述了中國共產(chǎn)黨領導婦女婚姻解放的研究價值、歷史背景、理論邏輯、制度政策、文化向度、實踐歷程、經(jīng)驗啟示，勾勒了黨領導婚姻革命和治理的歷史脈絡。運用歷史學、社會學、法學、人類學、黨史學等跨學科研究方法，深化黨的社會治理史研究。梳理黨領導婚姻革命的內(nèi)在邏輯，客觀描述姻變革

本書從民俗學的視角出發(fā),以歷史文獻和田野調(diào)查資料為基,從文化多元一體探討三官文化的時空譜系,從不同民族間、1949年以來不同地區(qū)、城鎮(zhèn)化三個方面分別探究中國三官文化的譜系與認同,挖掘閩臺三官文化的譜系與認同,以及三官文化在東南亞東亞國家的譜系與認同。本書有利于增強中華民族的凝聚力,促進一帶一路東亞國家、東南亞國家對中華

本書以中英文對照的形式，配以大量精美的民俗風情圖片，介紹了春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、七夕節(jié)、中秋節(jié)、重陽節(jié)、臘八節(jié)，以及若干個中國少數(shù)民族節(jié)日，內(nèi)容上涵蓋了節(jié)日的歷史與傳說、節(jié)日習俗、節(jié)日食俗等，希望能為讀者展現(xiàn)中國節(jié)日的內(nèi)涵與風采，帶領讀者感受中國節(jié)日的濃烈氛圍。

本書是一部普及人際交往禮儀文化知識的著作。全書著重從當下青年人最需要的形象禮儀、餐飲禮儀、會面禮儀、通聯(lián)禮儀、網(wǎng)絡禮儀、習俗禮儀、求職禮儀等方面著手，集系統(tǒng)性、學理性、實踐性研究闡釋于一體。本書力圖克服傳統(tǒng)禮儀教材重理論、輕實踐，重普及、輕實訓的缺點，是工學結(jié)合、任務導向特色內(nèi)容開發(fā)的一種有益嘗試和創(chuàng)新。

本書在考證的基礎上，圍繞先秦樂道思想體系及樂道相關(guān)文獻開展研究。全書分為四個部分：一是“樂道起源論”，從文字學、發(fā)生學與本體論等角度，探討“樂”的哲學起源。二是“樂道體系論”，分別從“形式表層”“傳導中層”“內(nèi)核深層”和“傳遞介質(zhì)”，探討“樂”的本質(zhì)和“樂道”的體系。三是“樂道應用論”，圍繞先秦樂舞的起源、發(fā)展、類型及

《禮記集說》，元陳澔撰。 陳澔，元南康路都昌縣（今江西都昌）人。字可大，號云住。東齋先生陳大猷子。生于宋景定元年（1260），卒于元至正元年（1341）。于宋季隱居不仕，不求聞達，教授鄉(xiāng)里，有《禮記集說》行于世。世稱經(jīng)歸先生。 據(jù)陳澔自序，《禮記集說》完稿在元至治二年（1322）。其先，宋代衛(wèi)湜曾撰《禮記集說》百余

"本書是“十四五”職業(yè)教育國家規(guī)劃教材。本書圍繞中華民族民俗民風展開,較詳細地闡述了優(yōu)秀民風民俗文化的方方面面。全書共分為七個單元,分別是民族、民俗、民風、民食、民間體育、民間技藝、華夏瑰寶。本書內(nèi)容豐富,涵蓋面廣,并設置了知識鏈接等拓展內(nèi)容,具有系統(tǒng)性、知識性、文學性、趣味性等特點。本書有助于幫助學生領略中華文明的包