在《申辯》中，蘇格拉底為了反駁“敗壞青年”的指控，他連續(xù)提到三位智術(shù)師的名字，并與他們劃清界限。他們分別是高爾吉亞（Gorgias）、普羅狄科（Prodicus）和希琵阿斯。蘇格拉底說他們收費(fèi)授課，而自己從不收費(fèi)，跟他們相比根本算不上敗壞青年（19e-20a）。在《斐德若》中，蘇格拉底與斐德若在談?wù)撔揶o術(shù)的技藝時談到了

本書是“世界名人傳記叢書”之一，主要講述了在貴族當(dāng)?shù)�、勢族林立的古羅馬政壇，出身低微的西塞羅，憑借一己之力、出色的才華和勤勉，一步步登上國家權(quán)力的高位。這位羅馬共和國后期偉大的政治家、思想家和演說家，在文化上來自時代又高于時代，他的執(zhí)著和對榮譽(yù)的過分貪戀在創(chuàng)造了永垂青史的不朽業(yè)績的同時，又蒙蔽了他，使他錯誤地判斷了形勢

《真理的殉道者——蘇格拉底》一書，由蘇格拉底的學(xué)生色諾芬，以自己的親身接觸，記錄下蘇格拉底的一些真實可信的言行和豐富的教育思想，對我們理解柏拉圖的《理想國》、霍布斯的自由主義及黑格爾的倫理體系，有重要的指導(dǎo)作用。

《解讀蘇格拉底》蘇格拉底是西方歷***著名、*神秘的哲學(xué)家。兩千多年過去了，圍繞其生平學(xué)說仍有許多疑團(tuán)懸而未解。誰要置蘇格拉底于死地？誰對蘇格拉底的記述*真？誰受蘇格拉底的影響*深？本書在博采百家之長的基礎(chǔ)上，再現(xiàn)了蘇格拉底的生平行跡，考察了歷史上的蘇格拉底和各家筆下的蘇格拉底之間的復(fù)雜關(guān)系，剖析了蘇格拉底對后世哲學(xué)的

《解讀柏拉圖》沒有一位哲人像柏拉圖那樣關(guān)注嚴(yán)格的哲學(xué)思考，也沒有一位哲人能以更為豐富的想象力和創(chuàng)造力吸引讀者加入哲學(xué)對話。柏拉圖其人其書兩千多年來被人們不斷解讀，大家眾說紛紜，莫衷一是。本書以廣博的視野、權(quán)威的眼光、平時的語言介紹了柏拉圖的復(fù)雜思想和多方面的天才創(chuàng)見，展示了柏拉圖研究的**成果。

《解讀歐陸哲學(xué)》“哲學(xué)，就是愛智慧，這種智慧會使我們的人生富有價值�！边@本小書的核心即是希望將哲學(xué)置于文化生活的核心，進(jìn)而復(fù)蘇對哲學(xué)*古老的定義――對智慧的熱愛。本書從兩百年前的康德談起，對尼采、胡塞爾、海德格爾等哲學(xué)大家一一道來，系統(tǒng)闡述了歐陸哲學(xué)的歷史演變、主要特征及其與分析哲學(xué)之間關(guān)系的來龍去脈，解答了大家心中的

以最簡明的語言介紹了現(xiàn)代西方哲學(xué)所有代表思潮、代表思想家和主要觀點，是西方現(xiàn)代哲學(xué)的敲門磚

《西方哲學(xué)史》這本書就是梯利在康奈爾大學(xué)教書時編寫的教材；出版于1914年，書一出版，立即被哲學(xué)界奉為名著，在解放前的中國也有廣泛的影響。在這之前，幾乎沒有出版過像樣的哲學(xué)史，大學(xué)里的哲學(xué)系也是為各種哲學(xué)流派所控制，很少講授現(xiàn)代意義的哲學(xué)史課程�？梢哉f梯利這本書，開創(chuàng)了哲學(xué)史教育的新局面，提供了哲學(xué)史編寫的范本。

羅素是20世紀(jì)最著名的思想家之一，他不僅在哲學(xué)方面有劃時代的貢獻(xiàn)，其思想對公共領(lǐng)域也有深遠(yuǎn)影響。蒙克的《羅素傳》（兩卷本）是迄今為止最全面、最好讀的羅素傳記，甫一出版就好評如潮。本書是第一卷，講述其1872—1921年的成長、學(xué)習(xí)及研究歷程。 《羅素傳：孤獨(dú)的精神（1872—1921）》不僅描述了思想家羅素的個人生活

《瞧！這個人/經(jīng)典天天讀》是德國哲學(xué)家尼采的自傳式作品。尼采把自己一生思想精髓的結(jié)晶過程寫入書中，用大膽、奔放、直接的筆法描述自己，把繁雜晦澀的思想用簡潔凝練、生動鮮活的詩化語言表達(dá)出來。書中附有譯自英文和日文的尼采研究文章，便于讀者準(zhǔn)確理解尼采的哲學(xué)思想。