全書用95%以上的篇幅，論述宋以后的佛教，尤其是禪宗，不是衰落，而是居高臨下的全面滲透；它重鑄了中華民族的人生哲學，豐富了知識階層的理性思維，陶冶了中國知識分子的審美觀念。同樣也指出“禪”的創(chuàng)造性翻譯，以及禪宗思想的形成與發(fā)展，既得惠于莊、老，亦成就于莊、老；是莊、老的哲人之慧。修訂本不僅做了大量的文字上的琢磨，而且在

作者判定，佛教傳入中國，歷經(jīng)初傳、興起、鼎盛、滲透和復興五個階段，集兩千年之英華，融中印文化于一體，重鑄了中華民族的人生哲學，豐富了知識階層的理性思維，陶冶了中國知識分子的審美觀念。20世紀，中華民族逢千古未有之變局，公羊?qū)W家乃至乾嘉遺老，公然為佛弟子而兼治佛學，適成思想界一股潮流，佛學也開始與科學理性聯(lián)姻，成為一門系

禪宗，是中國佛教的一大宗派，獨特的人生態(tài)度、價值觀念、審美情趣和思維方式，曾對古代社會的朝野人士，尤其是士大夫階層產(chǎn)生了極為深廣的影響，使之與中國思想文化史結(jié)下了不解之緣。研究禪宗的形成、發(fā)展和演化，探求它在各個時期的特點，也因此而成了學術(shù)研究領(lǐng)域的一大課題。本書是臺灣著名學者南懷瑾先生撰寫的一部介紹早期禪宗的人物和

禪是什么？禪的人生是怎樣的人生？在喧鬧嘈雜的當世，禪有用嗎？馮友蘭先生說過：“禪宗的主要意思，說穿點破，實是明白簡單�！钡�這實在是不容易的事情，目前流行的許多禪學讀物或語焉不詳，或欲說還迷，不易為讀者理解。本書特地邀請研習禪宗典籍多年的青年學者王德巖精心撰述自身體驗和啟迪，將撲朔迷離的禪宗公案予以完整地鋪敘，解說清楚明

本書選編自叢書中的佛教文獻，內(nèi)容包括佛教經(jīng)、律、論及注疏、研究著述等，多為《大藏經(jīng)》所未收者。

《叢書佛教文獻類編（套裝共6冊）》從國家圖書館、河南省圖書館所藏部分古籍叢書中選編佛教文獻七十余種，內(nèi)容涉及佛教經(jīng)、律、論及注疏、指南、研究著述等等，多為《大藏經(jīng)》所未收者。今我社將散存在叢書中的藏外佛教文獻結(jié)集出版。

本辭典大量收集近百年以來之佛教重要事件、國內(nèi)外知名佛學學者、具有代表性之論者、學說，以及佛教界重要人物、寺院道場等，共收錄22608條獨立條目，10余萬項附見詞目。

《安士全書》為清朝周安士先生所著，包括“文昌帝君陰騭文廣義節(jié)錄”、“萬圣先資”、“欲�；乜瘛�、“西歸直指”四部，在佛教界被認為準佛經(jīng)。被譽為中國佛教凈土宗十三祖的民國高僧印光法師稱之為“善世第一奇書”并將其列入他在蘇州弘化社常備流通書籍。本書以佛教思想為主線，匯集了許多歷史故事，深刻地詮釋了中圈儒釋道三教文化，融知識性

《禪苑清規(guī)》（十卷），又稱《崇寧清規(guī)》《重雕補注禪苑清規(guī)》，是北宋云門宗高僧宗賾禪師編集的一部禪宗叢林清規(guī)著作，完成于崇寧二年（1103）。唐代百丈懷海禪師親自制定的《百丈清規(guī)》散佚后，叢林蔓衍，轉(zhuǎn)見不堪，禪林規(guī)制漸趨混亂。宗賾禪師為了復興古清規(guī)的精神，廣泛搜集殘存的諸方行法，撰成此書。《禪苑清規(guī)》上承《百丈清規(guī)》（已

《祖堂集》在中國久已失傳，此書是日本學者在20世紀20年代于朝鮮發(fā)現(xiàn)的現(xiàn)存早的禪宗史書。五代南唐保大十年（952）由泉州招慶寺的靜、筠二禪僧編撰。全書二十卷，繼承禪宗南宗編于唐貞元十七年（801）的史書《寶林傳》（現(xiàn)僅存殘本）的祖統(tǒng)世系，編撰從過去七佛，至禪宗所奉初祖大迦葉……第三十三祖惠能