米勒認為，柏拉圖的《治邦者》并非枯燥的學(xué)術(shù)論文，而是一篇真正的戲劇對話。城邦好比洞穴內(nèi)的生活，蘇格拉底-柏拉圖式的哲人需要思考，如何把握哲學(xué)與政治之間的中道，并告誡那些習(xí)慣于以數(shù)學(xué)思維方式理解復(fù)雜政治生活的人。米勒的《柏拉圖<治邦者>中的哲人》是當代《治邦者》研究的里程碑，成功扭轉(zhuǎn)了歐美學(xué)者的研究風(fēng)潮。米勒

本書立足于相關(guān)的歷史文化語境和文本語義分析，借助西方現(xiàn)有的研究成果和二次反思的方法，試圖對《理想國》的詩學(xué)思想進行重新探討和定位。柏拉圖的詩學(xué)是一種帶有政治工具論色彩的道德理想主義詩學(xué)。這種詩學(xué)以形而上的二元論為原則，注重善心為本和強身為用的靈肉互動關(guān)系，可分為心靈詩學(xué)與身體詩學(xué)兩個彼此會通的理論維度。基于詩樂藝術(shù)教育

現(xiàn)當代西方哲學(xué)中由羅素所促發(fā)的"邁農(nóng)本體論迷津研究"（或"邁農(nóng)主義研究"）實即非存在研究，近乎東方哲學(xué)的有無之辯。本書將在盡可能全面深入地考察西方邁農(nóng)主義研究基礎(chǔ)上，從本體論、認識論、人生哲學(xué)和科學(xué)哲學(xué)等角度對已有的非存在研究作出梳理、分析和評論，并吸收、提煉其中的積極成果，盡可能站在現(xiàn)時代的高度，對有關(guān)前沿和焦點問題

在《哲學(xué)宣言》中，阿蘭·巴迪歐第一次闡述了自己的思想體系。全書包括哲學(xué)宣言、哲學(xué)本身的回歸以及哲學(xué)的定義。巴迪歐從可能性、前提、現(xiàn)代性等11個角度闡述了哲學(xué)問題，并讓全世界的人們更容易接近他的思想。本書作者用哲學(xué)家的眼光和思維方式去思索生活中的很多事物，視角獨特，語言機智幽默,可讀性很強。

全書以古代、中世、近現(xiàn)代為時代框架，提綱挈領(lǐng)式敘述西方兩千多年哲學(xué)思潮及其發(fā)展軌跡，并意圖統(tǒng)一科學(xué)和宗教的精神，對普及哲學(xué)常識的提倡，頗有見地。

《馬克思主義經(jīng)典導(dǎo)讀系列：<黑格爾法哲學(xué)批判>導(dǎo)讀》為馬克思主義經(jīng)典著作導(dǎo)讀系列中的一本。馬克思寫作《黑格爾法哲學(xué)批判》起源于《萊茵報》時期的理論探索和理論困惑。本書從《黑格爾法哲學(xué)批判》一文的緣起、思想資源、主要內(nèi)容和當代意義等方面進行了詳盡的闡述。

《中國大百科全書·名家文庫：西方哲學(xué)史（圖文版）》以哲學(xué)家張世英在《中國大百科全書哲學(xué)史》卷中為“西方哲學(xué)史”撰寫的條目為文本基礎(chǔ)，提取重要內(nèi)容配以闡釋性條目及相關(guān)延展內(nèi)容，同時輔以豐富圖片別致編排�！吨袊�大百科全書·名家文庫：西方哲學(xué)史（圖文版）》有條不紊的對古希臘哲學(xué)、中世紀哲學(xué)、近代哲學(xué)和現(xiàn)代哲學(xué)逐一介紹。

《康德尊嚴思想研究》是國內(nèi)目前在康德尊嚴思想研究方面做得很好的著述之一。 在西方哲學(xué)史上，康德哲學(xué)承擔著“蓄水池”的角色。同樣，在尊嚴概念的發(fā)展歷程中，康德的尊嚴思想具有承前啟后、繼往開來的歷史地位。在康德那里，罪犯和德性高尚的人平等地享有尊嚴，區(qū)別只在于罪犯由于自己的惡行使自己不配享有尊嚴，而德性高

《尼采哲思錄》收錄了尼采對哲學(xué)、科學(xué)、生命、自由、偏見、家庭、宗教、倫理等各方面的見解，充滿了心理學(xué)的洞見和藝術(shù)的奧秘，以振聾發(fā)聵的真知灼見和橫空出世的警世恒言向世人展示了他的思想和生活。尼采對人的局限性的思考可以為處于東西方文化碰撞中的當代中國思想界提供有益的借鑒。尼采不同于西方傳統(tǒng)哲學(xué)思想家的地方在于，他挑戰(zhàn)了形而

《尼采在西方》以海德格爾的解讀為起點，提供20世紀關(guān)于尼采研究三個方向的重要文獻：1.施特勞斯學(xué)派的解讀；2.后現(xiàn)代派的解讀；3.其他學(xué)院式的解讀。《尼采在西方》所選篇章大多來自西文書刊，少數(shù)來自如今已很難找到的我國十多年前的舊刊。本書初版于2002年，初版中的一些篇章已見于近年來陸續(xù)初版的譯著，為免除重復(fù)，此次重訂刪