以史為鑒，可以知興衰。我們正在從事的建設(shè)中國特色社會主義的事業(yè)，是宏偉事業(yè)。有繼承，才有創(chuàng)新。了解歷史，才能更好地創(chuàng)造歷史。領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)不斷深入了解中國和世界的文化，拓寬人文視野，提高文化素養(yǎng)，認(rèn)識和把握社會發(fā)展的規(guī)律，提高領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政水平，更好地貫徹“三個代表”重要思想。《部級領(lǐng)導(dǎo)干部歷史文化講座2008》是由中央工

2009年4月，《馮承柏文集（套裝上下冊）》問世。該文集由范曾先生題寫書名，劉緒貽、蘇東海、李劍鳴先生撰寫序言，楊生茂先生題詞�！恶T承柏文集（套裝上下冊）》收錄了馮承柏教授關(guān)于美國史、美國學(xué)、中美關(guān)系、理論與方法、城市史、校史、家史、高等教育、博物館學(xué)、圖書館學(xué)、信息化理論與應(yīng)用、西方文化史等領(lǐng)域的論文和文章80余篇，

講座是北大最別致的一道校園風(fēng)景。講座如果在大量皇消失，校園文化便會成為戈壁上的，涓涓細(xì)流，雖澄澈，但孱弱且短暫。并且，講堂上智慧的閃光，不應(yīng)只局限于校園，而應(yīng)該走出去，給所有愛智慧的人，以聆聽大師教誨的機(jī)會。去親身體會細(xì)流是，如何變成洶涌的波濤，奔騰至海的。

本期以歷史文化語義學(xué)為主要欄目，探討日本文化（日本譯介西方文史科技再轉(zhuǎn)譯漢語）在中西方文化中的橋梁使用，還有人文探尋，明清社會經(jīng)濟(jì)（長江中游地區(qū)），明清文學(xué)，西方哲學(xué)，出土簡帛，文史考據(jù)欄目，后附武漢大學(xué)中國傳統(tǒng)文化研究中心2007年大事記，作者均為活躍在學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域的中堅人物。

《中國思想與社會研究》是南開大學(xué)中國思想與社會研究哲學(xué)社會科學(xué)創(chuàng)新基地主辦的學(xué)術(shù)年刊。該創(chuàng)新基地是教育部批準(zhǔn)的南開大學(xué)985工程二期建設(shè)的項目之一。該項目依托中國古代史、中國近現(xiàn)代史、經(jīng)濟(jì)史三個國家重點(diǎn)學(xué)科和教育部人文社會科學(xué)重點(diǎn)研究基地中國社會史研究中心，以南開大學(xué)歷史學(xué)、文學(xué)、哲學(xué)、政治學(xué)、社會學(xué)等一級學(xué)科為基礎(chǔ)，

這本歷史文化隨筆集，所涉人物多為中國近現(xiàn)代史上的知名人物，思想犀利，文筆活潑，有很強(qiáng)的可讀性。內(nèi)容涉及著名歷史學(xué)者陳遠(yuǎn)對近年來社會科學(xué)領(lǐng)域內(nèi)為熱門的書籍品評、對近現(xiàn)代人物如馮友蘭、梁漱溟等先生的重新評價、對社會問題的深刻剖析，以及陳遠(yuǎn)與眾多學(xué)界前輩的交往。在這些看似連貫性不強(qiáng)的文章中，一以貫之的是陳遠(yuǎn)對于社會沉甸甸的人

本書收錄了《私人信仰與社會結(jié)構(gòu)的變遷——中國信仰的社會學(xué)解讀》、《基督教與中國近代鄉(xiāng)村建設(shè)論綱》、《留美青年陶行知》、《20世紀(jì)初年留美中國基督徒學(xué)生的信仰選擇》等文章。

文集收入作者有關(guān)馬克思主義哲學(xué)研究、馬克思主義美學(xué)研究、中國傳統(tǒng)思想文化研究、中國美學(xué)研究、中國書畫與美術(shù)研究的理論文章，并包括先師書信、學(xué)界評論、學(xué)術(shù)訪談等三個欄目，收入與作者學(xué)術(shù)思想的背景、影響相關(guān)的文章資料。

《啟功全集》包括文論與書畫兩大部分，較全面地收錄了啟功先生撰寫的專著、論文、詩詞、題跋、書信、日記、講學(xué)及口述歷史，并選輯啟功先生創(chuàng)作的繪畫、書法精品等。本卷收入啟功韻語、啟功絮語、啟功贅語。

古籍目錄、版本、�？敝畬W(xué)，是張元濟(jì)先生的學(xué)術(shù)專長，本書為第八卷，編入書目兩部：《寶禮堂宋本書錄》和《涵芬樓燼余書錄》。