《朗霞的西街》由作者精選近年代表作匯集而成，收錄了《行走的年代》《心愛的樹》《晚禱》《跡》《朗霞的西街》《英雄血》《我們的娜塔莎》7部中篇小說。

散文集《有所思》以細(xì)膩的筆觸串聯(lián)起對生活的思考與感悟，是一部兼具思想廣度與情感深度的作品。全書共分“思舊篇”“思索篇”“游思篇”“思物篇”“雜思篇”五輯，精心收錄《“南大”往事》《影集》《午夜收音機(jī)》《理發(fā)與洗澡》《標(biāo)點(diǎn)符號》等多篇散文隨筆，篇目題材多元，既聚焦文藝領(lǐng)域，也扎根日常煙火。在文藝評論類篇章中，作者以敏銳的

本書以本集為基礎(chǔ)，廣泛收集筆記、文集、地志、家譜等第一手材料，對明代王瓚，兼及其子王侹、王健的行實(shí)做了翔實(shí)描述和嚴(yán)格考證。全書包括敘例、年譜、生平著述考、征引文獻(xiàn)目錄等部分，從學(xué)術(shù)角度看，主要是探析王瓚科第成功的原因，探究王瓚和王健思想的源流，考察王瓚與弘治、正德、嘉靖朝政治的關(guān)系，展現(xiàn)王瓚參與重大文化工程的功績，總結(jié)

本書以創(chuàng)傷記憶與中國當(dāng)代文學(xué)的母性敘事研究為核心目標(biāo)，借助于女性文學(xué)、創(chuàng)作心理學(xué)和教育學(xué)的相關(guān)理論，探討作家童年時(shí)期的母性缺失性體驗(yàn)對作品的主題選取、人物樣貌、故事結(jié)構(gòu)、審美旨趣、敘述視角、話語方式等方面的影響，闡釋他們在創(chuàng)作中呈現(xiàn)出來的共同特點(diǎn)。也分析了他們在母性書寫方面普遍存在的文本的哲學(xué)高度和藝術(shù)高度有限的問題，

本書從話語視角對《文心雕龍》文體史論作整體性和貫通性研究，采取順著說與接著說、文體學(xué)與文化學(xué)、觀念史和思想史、文體史與文體學(xué)史等多路并進(jìn)的學(xué)術(shù)路徑，在文史哲融合的完整語境中詮釋劉勰文體話語的知識譜系、思想譜系、結(jié)構(gòu)形態(tài)、運(yùn)思方式、內(nèi)在理路和價(jià)值旨?xì)w，并在古今中西交匯的現(xiàn)代視域中發(fā)掘其文體話語的民族特色和現(xiàn)代意義。本書提

20世紀(jì)30年代，河南大學(xué)曾是國內(nèi)詩詞研究與創(chuàng)作的重鎮(zhèn)，一批國內(nèi)著名詩人、詞學(xué)家如邵瑞彭、段凌辰、蔡嵩云、盧冀野、涂公遂、武穆姚等在此執(zhí)教。為培養(yǎng)人才、推動(dòng)詩詞創(chuàng)作，1936年3月，本校師生組織成立了邵瑞彭教授為名譽(yù)社長、潘世錫為社長、朱守一為編輯部長，丁嶼之為文書干事、郎其昌為校對干事、康序五為事務(wù)部長、陳宣化為庶務(wù)

中國古代的詩道、詩藝、詩評，無不與時(shí)空觀念的形成和發(fā)展有著密切關(guān)聯(lián)。本書立足于弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)審美文化的視角，主要從時(shí)間蘊(yùn)藉和空間形象感的角度出發(fā)，從明末清初的王夫之、清代初年的王士禎、清代中期的袁枚以及清末民初的王國維所標(biāo)舉的詩學(xué)范疇中，來管窺在時(shí)空觀念影響下詩學(xué)的傳承發(fā)展以及其理論形態(tài)的表現(xiàn)，尋找其內(nèi)在的邏輯理路，從詩

奇先生妙小姐橋梁書系列，通過經(jīng)典的故事、圖文并茂的內(nèi)容讓有一定閱讀能力的學(xué)齡前兒童逐步完成從圖畫閱讀、親子閱讀向文字閱讀、獨(dú)立閱讀的過渡。書中經(jīng)典的人物形象、可愛稚趣的插圖，天然吸引孩子注意力，小人物發(fā)揮大能量。本書包括10個(gè)經(jīng)典故事，將積極向上、開朗樂觀、善良勇敢、自尊自信等好品格、好習(xí)慣通過幽默的故事傳遞給孩子。每

每首絕妙好詞的背后都站著一位個(gè)性鮮明的詞人。作者以獨(dú)特視角闡釋、解構(gòu)詞人佳作，結(jié)合詞人時(shí)代和生活背景，以及詞人出身、性格、命運(yùn)的變遷，既說作品，也說人。本書精選的16位代表詞人有：李煜、范仲淹、晏殊、歐陽修、王安石、柳永、蘇軾、朱敦儒、李清照、陸游、辛棄疾、陳亮、賀鑄、姜夔、蔣捷、元好問。他們的代表作均有廣泛的傳播性和

本書認(rèn)為，文學(xué)是魯迅介入現(xiàn)實(shí)參與變革的社會(huì)行動(dòng)，也是追問自我沖決絕望的生命行動(dòng)，是有限自我與大時(shí)代共存亡的方式。在與20世紀(jì)中國復(fù)雜互動(dòng)的文學(xué)行動(dòng)中，“魯迅文學(xué)”形成了一個(gè)具有自身歷史邏輯的行動(dòng)軌跡，先后經(jīng)歷“文學(xué)自覺”“小說自覺”和“雜文自覺”，并遭遇兩次絕望，展現(xiàn)了內(nèi)外兩方面都空前宏深的文學(xué)景觀，拓展了我們對“文學(xué)