本書是柏拉圖對(duì)《蒂邁歐》的解釋，以帶注疏的柏拉圖作品譯本為主體，亦收義疏性質(zhì)的專著或文集。

《尚杰講狄德羅》具體圍繞以下問題展開：什么是近代法國啟蒙運(yùn)動(dòng)、狄德羅和他的百科全書有哪些、狄德羅藝術(shù)妙語與風(fēng)格是什么、現(xiàn)代文學(xué)與哲學(xué)的雛形比較等�！渡薪苤v狄德羅》適合從事相關(guān)研究工作的人員參考、閱讀。

《德里達(dá)的幽靈》是《中青年哲學(xué)家文庫》之一的《德里達(dá)的幽靈》，內(nèi)中具體圍繞以下內(nèi)容展開：解構(gòu)與分析哲學(xué)、文學(xué)解構(gòu)主義、前期德里達(dá)與馬克思哲學(xué)等。在新世紀(jì)里，思想的人們都有一個(gè)夢(mèng)想，讓思想本身充滿創(chuàng)造力或創(chuàng)新力。這種夢(mèng)想其實(shí)是源于對(duì)于當(dāng)代思想狀況的焦慮。為什么?在一個(gè)計(jì)算和圖像的時(shí)代里，事物已不需要思想，人們也不愿和不能

《文科考研輔導(dǎo)叢書》具備所據(jù)教材專家、覆蓋面廣、試題成熟、重點(diǎn)突出、考點(diǎn)明晰的特點(diǎn)，能為廣大考生梳理教材、把握重點(diǎn)難點(diǎn)節(jié)省寶貴的時(shí)間和精力，可以取得事半功倍的效果。各分冊(cè)既詳略得當(dāng)又有所側(cè)重，也為研究生復(fù)試提供了良好的借鑒。

本書內(nèi)容包括：思想來源和發(fā)展過程；認(rèn)識(shí)論：(一)問題的提出；認(rèn)識(shí)論：(二)空間與時(shí)間；認(rèn)識(shí)論：(三)范疇；認(rèn)識(shí)論：(四)“自我意識(shí)”；認(rèn)識(shí)論：(五)“二律背反”；認(rèn)識(shí)論：(六)“物自體”等。

《維特根斯坦后期哲學(xué)思想研究英美語言哲學(xué)概論》上半部分是對(duì)其后期哲學(xué)思想的研究。路德維希·維特根斯坦是現(xiàn)代西方最著名的哲學(xué)家之一，影響甚大，不僅受到英美分析哲學(xué)家白贊揚(yáng)，而且受到歐洲大陸一些人本主義或后現(xiàn)代主義哲學(xué)家的推崇。 近10多年來，語言哲學(xué)在我國哲學(xué)界、語言學(xué)界和邏輯學(xué)界都受到許多學(xué)者的重視，迄今已發(fā)表了一些

本書在馬克思主義理論指導(dǎo)下，立足中國實(shí)踐，力圖超越西方當(dāng)代哲學(xué)研究，對(duì)西方當(dāng)代哲學(xué)進(jìn)行反思。書中，作者提出了平行統(tǒng)一辯證法的概念，或稱和諧互動(dòng)辯證法，將本體論的平行本質(zhì)、辯證論的平行統(tǒng)一和邏輯學(xué)的平行律，置于同一概念下。本書從新概念角度，對(duì)西方辯證法歷史進(jìn)行了新的描述，對(duì)中國古代辯證法思想提出了新的認(rèn)識(shí)。這一新概念的提

斯多亞學(xué)派是希臘化時(shí)期最重要、最有影響的哲學(xué)學(xué)派。在長(zhǎng)達(dá)五百余年的時(shí)間里，斯多亞主義把希臘羅馬世界中大批有教養(yǎng)的人組成一個(gè)聯(lián)盟。從中世紀(jì)到當(dāng)代，斯多亞主義經(jīng)久不息地影響著西方文化的各個(gè)方面。本書是《斯多亞主義》研究的第1卷，主要研究斯多亞主義的物理學(xué)、知識(shí)論和邏輯學(xué)，就是斯多亞主義的自然哲學(xué)部分。

本書是一部哲人政治家所寫的治國計(jì)劃綱要。它以“理想”為定義，主要涉及國家專政問題、獨(dú)裁問題、正義非正義問題、善與惡?jiǎn)栴}、民主問題、法律問題、宗教問題、道德問題等諸多問題。

尼采是中國學(xué)界重新認(rèn)識(shí)西方傳統(tǒng)不可跨越的一個(gè)人物。本全集不僅彌補(bǔ)國內(nèi)迄今沒有尼采全集的缺憾，而且還編入尼采的早期文稿、遺稿和書信等。箋注本尼采全集的出版，一定會(huì)改變中國讀者百年來誤讀尼采的狀況，把對(duì)尼采研究和認(rèn)識(shí)真正引出貽誤已久的軌道。