本書是《牛奶可樂經(jīng)濟(jì)學(xué)》的續(xù)篇。作者以更加專業(yè)的角度——例如，消費(fèi)者行為學(xué)和組織行為學(xué)——來(lái)闡釋生活中的博物經(jīng)濟(jì)學(xué)案例。告訴你為什么專業(yè)投資顧問的投資建議不可靠，為什么航空公司提供的機(jī)上餐那么難吃，為什么手動(dòng)擋汽有5個(gè)檔位，自動(dòng)擋卻只有4個(gè)，為什么收取會(huì)員費(fèi)的網(wǎng)球俱樂部還要收取場(chǎng)地費(fèi)，為什么一個(gè)花盆里出產(chǎn)的糧食總量，養(yǎng)

一項(xiàng)重大的人口變化正在發(fā)生：在人類歷史上，從來(lái)沒有過這么多人，像今天這般長(zhǎng)壽。壽命的變化正重塑生活方式，如何在更長(zhǎng)的生命里保持活力并持續(xù)獲益？《百歲人生》作者之一、經(jīng)濟(jì)學(xué)教授安德魯·斯科特回應(yīng)這一現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)，用經(jīng)濟(jì)學(xué)原理呈現(xiàn)改善衰老的價(jià)值，并得出一個(gè)有力的結(jié)論：當(dāng)前最重要的健康優(yōu)先事項(xiàng)不是延長(zhǎng)壽命，而是讓健

中國(guó)經(jīng)濟(jì)倫理思想通史（七卷本），系統(tǒng)梳理了先秦以至當(dāng)代中國(guó)經(jīng)濟(jì)倫理思想的歷史演變，對(duì)不同時(shí)期中國(guó)經(jīng)濟(jì)倫理主要特征、變化規(guī)律和當(dāng)代價(jià)值進(jìn)行總結(jié)，對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)倫理思想史主要流派和主要人物的觀點(diǎn)進(jìn)行客觀公正的介紹、評(píng)價(jià)，并揭示中國(guó)經(jīng)濟(jì)倫理發(fā)展規(guī)律。本卷為明清卷，明清時(shí)期是中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)總結(jié)和批判的時(shí)期，也是中國(guó)經(jīng)濟(jì)倫理思想走向轉(zhuǎn)

在雙循環(huán)的背景下，中國(guó)制造業(yè)面臨來(lái)自低端市場(chǎng)和高端市場(chǎng)的雙重挑戰(zhàn)、全球競(jìng)爭(zhēng)力提升的關(guān)鍵任務(wù)，如何擺脫中國(guó)在價(jià)值鏈中低端地位，建設(shè)制造業(yè)強(qiáng)國(guó)，實(shí)現(xiàn)制造業(yè)高質(zhì)量發(fā)展已經(jīng)迫在眉睫。本書按照“制造業(yè)GVC重構(gòu)的主要?jiǎng)右蚝驼系K分析→制造業(yè)GVC重構(gòu)機(jī)制分析→制造業(yè)GVC重構(gòu)影響因素分析→制造業(yè)GVC重構(gòu)路徑研究→制造業(yè)GVC重構(gòu)

針對(duì)國(guó)有企業(yè)改革中勞動(dòng)者主體權(quán)益問題，本書依據(jù)重建個(gè)人所有制理論明確勞動(dòng)者在國(guó)有企業(yè)中主體地位的合理性，闡述主體地位表現(xiàn)，在厘清勞動(dòng)者個(gè)人與勞動(dòng)者總體的辯證關(guān)系的基礎(chǔ)上，分析了其一般和特殊的實(shí)現(xiàn)形式，繼而分析了其在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)階段的實(shí)現(xiàn)機(jī)制。在前述框架下，回顧與梳理改革開放以來(lái)中國(guó)國(guó)有企業(yè)改革的歷程，分析勞動(dòng)者獲益

卡萊斯基在經(jīng)濟(jì)思想史中留下了自己的印記，但在今天來(lái)看他更多地出現(xiàn)在非主流的后凱恩斯經(jīng)濟(jì)學(xué)，被認(rèn)為是后凱恩斯經(jīng)濟(jì)學(xué)三個(gè)重要思想來(lái)源之一，而現(xiàn)代主流經(jīng)濟(jì)學(xué)基本將他遺忘。本書嘗試完整呈現(xiàn)卡萊斯基的經(jīng)濟(jì)思想，以使研究者對(duì)這位不太為人所知的經(jīng)濟(jì)學(xué)家有一個(gè)全面了解，至少當(dāng)遇到卡萊斯基時(shí)，希望本書可以有所幫助。 在卡萊斯基最終兩本文

深圳與香港建設(shè)全球海洋中心城市不僅具有發(fā)展基礎(chǔ)，而且獲得了政策支持，把深港共建全球海洋中心城市納入深港合作與粵港澳大灣區(qū)合作，攜手香港實(shí)現(xiàn)雙贏的未來(lái)。本書首先把弘揚(yáng)中華優(yōu)秀海洋文化與海洋文明納入中國(guó)現(xiàn)代文明構(gòu)建的宏大框架中，在深港合作的基礎(chǔ)上，瞄準(zhǔn)深港合作的“藍(lán)�！保�提出深港共建全球海洋中心城市的發(fā)展命題。其次，把深港

本書以創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的新發(fā)展理念為主線，分為基礎(chǔ)篇（第1章）理論篇(第2～7章)與專題篇（第8～10章）基礎(chǔ)篇以可持續(xù)發(fā)展理論為基礎(chǔ)，介紹資源與環(huán)境經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象、研究方法和研究意義。理論篇從自然資源和環(huán)境角度探討經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展，并結(jié)合實(shí)際案例和理論問題深入討論。專題篇結(jié)合現(xiàn)實(shí)熱點(diǎn)問題，設(shè)置如低碳經(jīng)濟(jì)與

本書是美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家約瑟夫·熊彼特早期的成名之作。本書從不同的側(cè)面概括了資本主義產(chǎn)生和發(fā)展的主要經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，在描述歷史發(fā)展過程的同時(shí)做了開創(chuàng)性的深刻論述，將歷史敘述和理論論證融為一體，體現(xiàn)了熊彼特的文體風(fēng)格。書中最具特色和最引人注目的，還是他所提出的“創(chuàng)新理論”，該理論的提出當(dāng)時(shí)曾轟動(dòng)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)界。全書共分為六章。第一、二

《吉外學(xué)術(shù)》輯刊聚焦吉林外國(guó)語(yǔ)大學(xué)創(chuàng)新發(fā)展的實(shí)際，發(fā)揚(yáng)吉外華橋精神，致力于申博申碩成功與科研高地建設(shè)，顯著提升吉林外國(guó)語(yǔ)大學(xué)科研實(shí)力，打造專業(yè)化的高水平學(xué)術(shù)平臺(tái)�！都�外學(xué)術(shù)》以地方和國(guó)家經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展為指針，凝練吉林外國(guó)語(yǔ)大學(xué)辦學(xué)優(yōu)勢(shì)，凸顯問題意識(shí)與理論應(yīng)用，匯聚國(guó)內(nèi)外高校及研究院所的教師、學(xué)者、博士研究生研究前言成果，