本書屬于浙江省語(yǔ)言資源保護(hù)工程成果（第二輯）。本書簡(jiǎn)要描寫杭州方言的聲韻調(diào)、連讀變調(diào)、文白異讀、小稱音變等，以國(guó)際音標(biāo)標(biāo)注1000個(gè)漢字的老派與新派讀音，收集1200條方言詞及50個(gè)語(yǔ)法例句；語(yǔ)料方面既有規(guī)定內(nèi)容的《牛郎和織女》長(zhǎng)篇故事，又有廣泛流傳于當(dāng)?shù)氐耐�謠、諺語(yǔ)、俗語(yǔ)、歇后語(yǔ)、謎語(yǔ)、傳說(shuō)等口頭方言文化作品，還有即

《漢語(yǔ)教學(xué)學(xué)刊》是北京大學(xué)對(duì)外漢語(yǔ)教育學(xué)院主辦的語(yǔ)言學(xué)與應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)刊物，主要發(fā)表以下領(lǐng)域中的學(xué)術(shù)文章：(1)面向漢語(yǔ)作為第二語(yǔ)言教學(xué)的漢語(yǔ)本體研究;(2)漢語(yǔ)作為第二語(yǔ)言教學(xué)研究;(3)漢語(yǔ)作為第二語(yǔ)言學(xué)習(xí)與認(rèn)知研究;(4)跟漢語(yǔ)作為第二語(yǔ)言教學(xué)相關(guān)的書評(píng)、譯介與學(xué)術(shù)動(dòng)態(tài)等。本輯共12篇論文，具體篇目如下：1.論信息化

《說(shuō)文古本考》是清代學(xué)者沈濤撰寫的一部《說(shuō)文》考訂之作，該書征引資料豐富，很具特色，實(shí)為許書功臣。晚清學(xué)者李慈銘認(rèn)為“其書采唐宋人所引《說(shuō)文》以正二徐本之誤，亦有二徐是而所引非者，采取極博，折衷詳慎，極有功于許書。”胡玉縉認(rèn)為：“是編采唐、宋人所引《說(shuō)文》，以證二徐本之誤，……極有功于小學(xué)，為研究《說(shuō)文》不可少之書�！�

本教材有六個(gè)單元：普通話語(yǔ)音概說(shuō)、普通話聲調(diào)、普通話聲母、普通話韻母、普通話音變、普通話朗讀。課后訓(xùn)練項(xiàng)目有13種。在編寫上，一是全書及各單元都以正音框架統(tǒng)領(lǐng)，以利于找準(zhǔn)坐標(biāo)，形成整體語(yǔ)音認(rèn)知；二是在聲調(diào)、語(yǔ)調(diào)上突破窠臼，以利于找準(zhǔn)發(fā)力點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)質(zhì)的飛躍；三是語(yǔ)料重視典型性、趣味性、多樣性，以利于因地制宜，實(shí)現(xiàn)最大的學(xué)習(xí)

本書貫徹“以文學(xué)講文化”的原則，涉及文體類與文化類兩方面內(nèi)容，每方面各八講，設(shè)計(jì)了從“詩(shī)騷傳統(tǒng)”到“服飾飲食”等十六講。在選文上，既選取同類教材通常所收的詩(shī)詞曲賦、小說(shuō)戲劇等文學(xué)作品，也選取反映中國(guó)古代藝術(shù)、哲學(xué)、禮儀、教育、中外關(guān)系、科技、醫(yī)藥、民俗、服飾、飲食等方面內(nèi)容的可讀性較強(qiáng)的作品，兼具語(yǔ)文教材的工具性、審美

本教材內(nèi)容按照語(yǔ)言難易程度和新聞文章的長(zhǎng)短，編為10個(gè)專題，涵蓋時(shí)政、經(jīng)濟(jì)、文化、環(huán)保等多個(gè)領(lǐng)域。每一課的編寫體例包括熱身話題、主課文、生詞、注釋、練習(xí)、延伸閱讀和新聞學(xué)知識(shí)窗等多個(gè)板塊。

本書從聽(tīng)說(shuō)讀寫各個(gè)方面訓(xùn)練學(xué)生在實(shí)際工作中的交際能力，是一套較為新穎、生動(dòng)的職業(yè)中文教材。教材力求實(shí)用、高效，使學(xué)生能在最短的時(shí)間內(nèi)掌握最實(shí)用的中文技能和相關(guān)的文化知識(shí)和信息。本書是入門篇分冊(cè)練習(xí)冊(cè)。

本書從聽(tīng)說(shuō)讀寫各個(gè)方面訓(xùn)練學(xué)生在實(shí)際工作中的交際能力，是一套較為新穎、生動(dòng)的職業(yè)中文教材。教材力求實(shí)用、高效，使學(xué)生能在最短的時(shí)間內(nèi)掌握最實(shí)用的中文技能和相關(guān)的文化知識(shí)和信息。本書是入門篇分冊(cè)課本。

本書主要內(nèi)容包括：先唐的回響：在代碼中復(fù)活詩(shī)性；盛唐的算法：格律詩(shī)中的數(shù)學(xué)與美學(xué)；宋詞的參數(shù)：韻律美學(xué)的數(shù)字實(shí)驗(yàn)；敘事的重構(gòu)：元明清文學(xué)的AI劇場(chǎng)等。

本書的泛名化在世界上是獨(dú)一無(wú)二的�？梢哉f(shuō)，沒(méi)有《玉篇》的傳播，就沒(méi)有漢文化圈，《玉篇》是東亞漢字文化圈文明誕生的推手。東亞各國(guó)歷史性地走在相同的歷史發(fā)展軌跡上，作為東亞《玉篇》系字典的源頭中國(guó)《玉篇》，以其典范性、實(shí)用性、時(shí)代性、準(zhǔn)確性、客觀性等特點(diǎn)，為我們保留了一千多年來(lái)圣賢對(duì)漢字詮釋的信息，這些寶貴的資料為我們提供