本書以重要的歷史事件作為背景和起點(diǎn),強(qiáng)化了譚嗣同作為那個(gè)動(dòng)蕩時(shí)代的見(jiàn)證者、參與者和引領(lǐng)者,不屈于傳統(tǒng)命運(yùn)安排的那種桀驁不馴、絕塵拔俗的心理、情感和性格風(fēng)范,展示了譚嗣同的俊逸才華、深邃思想和高潔人品。同時(shí)還展現(xiàn)了梁?jiǎn)⒊、唐才常、陳寶箴、熊希齡等一批晚清知識(shí)分子的愛(ài)國(guó)志士群像。
本書以重要的歷史事件作為背景和起點(diǎn),強(qiáng)化了譚嗣同作為那個(gè)動(dòng)蕩時(shí)代的見(jiàn)證者、參與者和引領(lǐng)者,不屈于傳統(tǒng)命運(yùn)安排的那種桀驁不馴、絕塵拔俗的心理、情感和性格風(fēng)范,展示了譚嗣同的俊逸才華、深邃思想和高潔人品。同時(shí)還展現(xiàn)了梁?jiǎn)⒊⑻撇懦、陳寶箴、熊希齡等一批晚清知識(shí)分子的愛(ài)國(guó)志士群像。
本書分為六個(gè)章節(jié),內(nèi)容包括:第一章“不恨年華去也,只恐少年心事,強(qiáng)半為銷磨”;第二章“物競(jìng)天擇,優(yōu)勝劣汰;茍不自新,何以獲存”;第三章“人之生也,與憂患俱來(lái),知其無(wú)可奈何,而安之若命”;第四章“人生須知負(fù)責(zé)任的苦處,才能知道有盡責(zé)的樂(lè)趣”;第五章“今日之競(jìng)爭(zhēng),不在腕力而在腦力”;第六章“無(wú)專精則不能成,無(wú)涉獵則不能通”
本書內(nèi)容:從事思想史與歷史人物研究,對(duì)研究對(duì)象進(jìn)行分析閘釋之時(shí),如何能夠運(yùn)用理論框架而又不被這種理論淹沒(méi)束縛,以保證歷史上的思潮與人物同作為研究者的“我”的雙重主體性,確實(shí)需要一種意識(shí)和方法上的自覺(jué)。楊老師對(duì)“思潮與人物”的研究,既保有自己的主體性,同時(shí)又充分尊重史料,絕不妄解。作者的研究,在一層層探討時(shí)代思潮、歷史人
本書為研究梁?jiǎn)⒊枷氲膶V。以梁(jiǎn)⒊缎旅裾f(shuō)》為基本史料,分析20世紀(jì)初期梁氏思想的內(nèi)涵與變遷,及其在近代思想史上的意義。從中國(guó)近代思想史看,梁?jiǎn)⒊淼氖菧睾蜐u進(jìn),希望能在新舊交替與緩和之中達(dá)成近代轉(zhuǎn)型,讓國(guó)家走向現(xiàn)代化之路。作者通過(guò)細(xì)致的史料分析,將這一過(guò)程做了很好的呈現(xiàn),為我們了理解近代史做了一個(gè)很好的個(gè)案,也是
本書分文本精讀、章學(xué)新論、域外章學(xué)、鉤沉與考釋、章門弟子研究幾個(gè)部分,收錄各類文章十余篇。“文本精讀”收錄了對(duì)章太炎《國(guó)故論衡·原經(jīng)》《小學(xué)答問(wèn)》和《菿漢微言》中易學(xué)部分的疏解,以傳統(tǒng)的方式展現(xiàn)新義!罢聦W(xué)新論”所收各文,既有對(duì)章太炎小學(xué)、哲學(xué)、經(jīng)學(xué)思想體系的剖析,也有對(duì)章太炎講學(xué)生涯的梳理,皆言之成理,各成一家之言。
本書匯集了魏源研究在語(yǔ)言學(xué)、文學(xué)、史學(xué)三個(gè)方面的最新成果。在語(yǔ)言學(xué)領(lǐng)域,本書深入探討了魏源的語(yǔ)言哲學(xué)思想、詩(shī)歌用韻特點(diǎn)以及其蒙學(xué)著作《蒙雅》的語(yǔ)言學(xué)價(jià)值。文學(xué)方面,書中分析了魏源的贈(zèng)答詩(shī)、詠史詩(shī)、詩(shī)歌中的經(jīng)世情懷,以及其對(duì)《詩(shī)經(jīng)》研究的重要著作《詩(shī)古微》。史學(xué)方面,本書著重研究了魏氏家族的家風(fēng)、教育興學(xué)活動(dòng)、慈善事業(yè)以
菿漢大師
一代宗師梁?jiǎn)⒊膫饔。從少年時(shí)期的天資聰穎、青年時(shí)期的廣州求學(xué)到他北上北平的從政之路、戊戌變法后的流亡時(shí)期投筆從戎、學(xué)術(shù)研究的重大貢獻(xiàn)等方面,全景展現(xiàn)了梁?jiǎn)⒊憠验煹囊簧?/p>
本書從橫、縱兩個(gè)維度透視康有為的經(jīng)學(xué)革新。橫向維度上,以歷時(shí)性的方式,對(duì)康氏經(jīng)學(xué)革新的背景、動(dòng)因、目標(biāo)、過(guò)程、措施與結(jié)果進(jìn)行充分揭示;縱向維度上,通過(guò)對(duì)比康有為經(jīng)學(xué)與傳統(tǒng)經(jīng)學(xué)的差異與共性,把握康氏經(jīng)學(xué)的革命性所在。本書從重建經(jīng)學(xué)的普遍主義為視角出發(fā),以康有為的經(jīng)學(xué)作為研究主體,將康有為的經(jīng)學(xué)革新置于經(jīng)學(xué)史與時(shí)代問(wèn)題的雙