本書為由喬治·杜比領(lǐng)銜的由七十余位有聲望歷史學(xué)家編撰的皇皇巨著《女性史》的第一卷，其時段聚焦于從古代到中世紀(jì)這段漫長的時期。 在本書中，學(xué)者們通過大量史料與專業(yè)分析，探討了女性從神話中的母性角色，如何轉(zhuǎn)變?yōu)槭�潔的代言人這個問題。這是一個超越了傳統(tǒng)意義上的歷史學(xué)范疇，而涉及人類學(xué)、精神分析學(xué)等諸多領(lǐng)域的課題

中國人民大學(xué)國際關(guān)系學(xué)院教授李石以15章的篇幅，基于嚴(yán)謹(jǐn)、深入的概念分析，和全面且細(xì)致的觀念史脈絡(luò)梳理，回顧了西方政治思想史中的女性，及女性主義運(yùn)動的歷程，同時結(jié)合了對我國多年的社會觀察，圍繞性別平等、性別與科技、婚姻與家庭等主題進(jìn)行探討，對于理解和解決現(xiàn)實(shí)社會生活中存在的性別歧視、婚戀難題、家庭困境等具有重要鑒戒意義

從20世紀(jì)60、70年代，在女權(quán)主義運(yùn)動和新史學(xué)的推動下，西方婦女史研究異軍突起，蓬勃發(fā)展。自20世紀(jì)80—90年代起，婦女史研究也日益繁榮，婦女史逐漸成為當(dāng)代史學(xué)研究的一個前沿性的領(lǐng)域。本書為該系列第九輯，主要圍繞專題研究、理論方法、論壇、述評和學(xué)術(shù)前沿等欄目收集和匯總新時期國內(nèi)外學(xué)術(shù)界關(guān)于婦女與性別史研究的優(yōu)秀學(xué)術(shù)

從20世紀(jì)60、70年代，在女權(quán)主義運(yùn)動和新史學(xué)的推動下，西方婦女史研究異軍突起，蓬勃發(fā)展。自20世紀(jì)8090年代起，婦女史研究也日益繁榮，婦女史逐漸成為當(dāng)代史學(xué)研究的一個前沿性的領(lǐng)域。本書就主要圍繞專題研究、理論方法、論壇、述評和學(xué)術(shù)前沿等欄目收集和匯總新時期國內(nèi)外學(xué)術(shù)界關(guān)于婦女與性別史研究的優(yōu)秀學(xué)術(shù)成果。

性別制度的出現(xiàn)由來已久，它是所有其他社會制度賴以成立的前提。本書收錄了作者近年來撰寫的性別史研究著作的書評8篇，評論對象為公開出版、產(chǎn)生了較大社會影響的性別史研究著作。作者從女性文獻(xiàn)史觀出發(fā)，嘗試用書評暨對話的方式，對羅新《漫長的余生：一個北魏宮女和她的時代》、李志生《唐虢國夫人：文本與日常生活》、高世瑜《唐代婦女》（

本書用二十個日常生活物件書寫了一部有趣且不同尋常的女性主義抗?fàn)幨�。�?0個具象的物件——街壘、槍、拼貼字報、報刊；投票箱、花環(huán)、法國民法典、銀行卡；避孕物品、衣架、墮胎物品、月經(jīng)用品；“面包與玫瑰”、家電；長褲、口袋、裙撐、緊身胸衣、胸罩、頭巾——為線索，書寫了法國的“女性主義200年”，構(gòu)建出了法國女性從街頭到家庭，

“黃石作品精選”收錄其代表作，視野遼闊，內(nèi)容豐富，文筆優(yōu)美，展現(xiàn)了黃石對民俗、神話、歷史等學(xué)科的研究和探索，從一個側(cè)面展現(xiàn)了現(xiàn)代民俗學(xué)的發(fā)展進(jìn)程，具有重要的學(xué)術(shù)價值�！秼D女生活史話》揭示了歷史上女性的真實(shí)生活，精選了黃石有關(guān)女性社會角色、日常生活、情感活動等研究性文章。書中文章多寫于20世紀(jì)20、30年代，在西學(xué)東漸、

本書分析了女性主義與馬克思主義相結(jié)合的可能性與必要性，指出傳統(tǒng)的兩性平等觀念并未解決根本問題，反而加劇了性別間的對立。馬克思主義理論提供了一個更為全面的視角來理解性別不平等問題，女性解放不應(yīng)僅僅局限于爭取與男性相同的權(quán)利和地位，而是要放在整個人類解放的框架下來考量。傳統(tǒng)女性主義運(yùn)動中出現(xiàn)的異化現(xiàn)象實(shí)際上背離了真正的解放

回顧中國女性的歷史境況，晚清女性處于承前啟后的位置，其所經(jīng)歷的變化可被直觀地描述為從“幽閉”到“出走”:深居閨閣的社會事實(shí)和道德意義自晚清開始被完全否定，取而代之的是一種強(qiáng)調(diào)自由、釋放的現(xiàn)代性氣質(zhì)。在晚清女性走出內(nèi)闈的過程中，報刊作為一種動力機(jī)制，以前所未有的方式深刻嵌入了她們的社會關(guān)系和日常生活。 本書從“報刊與晚清

《女性與瘋狂》出版于20世紀(jì)70年代初，是美國第二波女性主義浪潮中的一部頗具代表意義的女性主義作品。切斯勒以古希臘神話中諸女神的命運(yùn)為隱喻，從弗洛伊德的精神分析法入手，以女性與瘋狂為主題，列舉了19世紀(jì)中期以后，近百年來美國乃至世界范圍內(nèi)女性的生存狀態(tài)，矛頭直指輕視、剝削、踐踏、污名化女性的父權(quán)制社會；批駁了男權(quán)社會的