董仲舒作為儒家重要代表人物之一，他的思想中蘊(yùn)含著大量的生態(tài)思想，關(guān)于董仲舒生態(tài)思想的系統(tǒng)研究的書(shū)籍目前尚無(wú)。本書(shū)以生態(tài)哲學(xué)的角度重新解讀董仲舒思想，從生態(tài)關(guān)系論、生態(tài)運(yùn)行機(jī)制、生態(tài)德性論、生態(tài)實(shí)踐論幾個(gè)層面對(duì)董仲舒的生態(tài)觀(guān)做了系統(tǒng)性闡釋。同時(shí)，本書(shū)在論述董仲舒的生態(tài)思想的基礎(chǔ)上，進(jìn)而闡明了他的生態(tài)思想在儒家生態(tài)哲學(xué)中的
本書(shū)是中國(guó)學(xué)術(shù)名著《淮南子》的今注今譯及評(píng)析。全書(shū)由解題、原文、今譯、注釋、評(píng)析五個(gè)部分組成。（1）解題。用簡(jiǎn)略的語(yǔ)言闡述各卷的思想內(nèi)涵和基本內(nèi)容。（2）原文。列出經(jīng)校點(diǎn)過(guò)的原著文句。（3）今譯。在忠于原著的前提下，用現(xiàn)代漢語(yǔ)對(duì)原文加以直譯。有些難懂之處則加以意譯。（4）注釋。對(duì)原著中難懂的字和句，以及重要的人名、地名
本書(shū)“導(dǎo)讀”部分概述王充生平事跡、思想學(xué)說(shuō)、《論衡》總貌及其影響等；“選注”部分選取《論衡》中有代表性的十四篇，附以“解題”“注釋”和“研讀”，幫助讀者深入了解王充的主要思想和論說(shuō)，深刻理解其實(shí)事疾妄的精神，從而更好地把握“浙學(xué)”和浙江人文精神的淵源。
本書(shū)是衡水學(xué)院董仲舒研究院(董仲舒與傳統(tǒng)文化研究中心)推出的以董學(xué)研究成果為主的圖書(shū)，內(nèi)容為河北省董仲舒研究會(huì)理事、衡水學(xué)院教師及董學(xué)專(zhuān)家的論文，分董仲舒思想研究、《春秋繁露》文本研究、儒學(xué)及其他研究等欄目，以便展示最新董學(xué)研究成果。衡水學(xué)院是當(dāng)前董學(xué)研究的重鎮(zhèn)，《董學(xué)新論》的出版具有重要的學(xué)術(shù)價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義，對(duì)于組建
《周易參同契》釋義一書(shū)是東漢魏伯陽(yáng)所著的《周易參同契》的注釋本。《周易參同契》是道家最早的系統(tǒng)論述養(yǎng)生的經(jīng)籍，全書(shū)6000字，基本是用四字一句、五字一句的韻文及少數(shù)長(zhǎng)短不齊的散文體和離騷體寫(xiě)成的�！吨芤讌⑼酢芬鉃閰⑽颉吨芤住泛痛笞匀坏漠愅�。《周易》的六十四卦以乾、坤、坎、離四卦為綱領(lǐng)，乾坤是門(mén)戶(hù)，坎離輪廓。乾坤好像人
本書(shū)著重闡發(fā)《淮南子》書(shū)中所蘊(yùn)含的儒學(xué)思想，并探究這種學(xué)術(shù)轉(zhuǎn)向?qū)h代治國(guó)理政思想轉(zhuǎn)型所產(chǎn)生的影響。核心觀(guān)點(diǎn)：《淮南子》界定“儒者之學(xué)”,尊孔子為“素王”,對(duì)儒家六藝經(jīng)典征引甚多并有意義上的發(fā)明；進(jìn)行了“仁以為經(jīng)，義以為紀(jì)”的帶有制度化色彩的理論探索，并對(duì)儒家禮學(xué)思想、君子小人之辨、民本思想、為學(xué)修德等方面都有一定的復(fù)歸
本書(shū)既全又新且有深度，全在全面涵蓋國(guó)內(nèi)兩千多年的傳承和國(guó)外近鄰遠(yuǎn)邦的譯介，新在筆者開(kāi)辟《淮南子》譯介研究新領(lǐng)域和本書(shū)創(chuàng)新國(guó)內(nèi)傳承與國(guó)外譯介的整合研究，深度具體體現(xiàn)在對(duì)淮南國(guó)、淮南王、《淮南子》版本、“道法自然”觀(guān)、英譯本底本、孿生譯本對(duì)比、典籍譯介出去的眾妙之“門(mén)檻”的深入論述。本書(shū)兼跨《淮南子》研究領(lǐng)域和翻譯研究領(lǐng)域
本書(shū)內(nèi)容包括：董仲舒與秦漢初期體系化思想的建構(gòu)；董仲舒政治哲學(xué)的形上基礎(chǔ)及其現(xiàn)代詮釋?zhuān)欢偈鎸?duì)先秦儒學(xué)的繼承和損益；董仲舒思想的歷史地位與當(dāng)代價(jià)值等。
王充的《論衡》不僅是中國(guó)思想史上，也是世界思想史上的一部巨著。它以疾虛妄求實(shí)誠(chéng)為著述宗旨，針對(duì)東漢流行的讖緯迷信、災(zāi)異符瑞等虛妄之論，逐一進(jìn)行辨析與批判。它采用自然主義和直觀(guān)的觀(guān)察來(lái)描述、解釋各種自然和社會(huì)現(xiàn)象，形成了包含認(rèn)識(shí)論、自然論、人性論、命運(yùn)論等的理論架構(gòu)，其豐富性、矛盾性，其先進(jìn)性與局限性，都值得當(dāng)代讀者不斷
《揚(yáng)子學(xué)刊》為四川省揚(yáng)雄研究會(huì)會(huì)刊，由四川省揚(yáng)雄研究會(huì)主編，主要刊載四川省揚(yáng)雄研究會(huì)會(huì)員及海內(nèi)外學(xué)者有關(guān)揚(yáng)雄生平仕履、著述、思想、文學(xué)藝術(shù)、語(yǔ)言學(xué)、歷史學(xué)以及接受與傳播等方面的研究成果。《揚(yáng)子學(xué)刊》(第六輯)分為揚(yáng)子著述研究、揚(yáng)子思想研究、揚(yáng)子文化研究、揚(yáng)子生平研究以及附錄共五部分。主要文章有《揚(yáng)雄作品中的蜀地書(shū)寫(xiě)》《
書(shū)單推薦 新書(shū)推薦
