蔡清(1453—1509)，字介夫，別號虛齋，福建泉州晉江(今泉州市鯉城區(qū))人。明代著名的經(jīng)學(xué)家、易學(xué)家，明代朱子學(xué)集大成者。蔡清著作《易經(jīng)蒙引》《四書蒙引》，于嘉靖八年(1529)，由其子推官存遠(yuǎn)進于朝，詔為刊布，影響深遠(yuǎn)。除此二種外，其作現(xiàn)存還有《河洛私見》《太極圖說》《艾庵密箴》《蔡文莊公集》《虛齋蔡先生文集》《

王陽明是心學(xué)大家，他文治武功都為后世留下了豐碩的成果，其中設(shè)立和平縣是其文治武功的一大成績。 本書分為兩部分，第一部分是“王陽明設(shè)縣和平”，講述王陽明設(shè)立和平縣的很多歷史故事；第二部分是“王陽明巡治和平縣”，記述了王陽明對和平縣治理方面的研究成果。

陽明心學(xué)是儒家經(jīng)典重要的代表作之一。本書融會貫通儒、釋、道文化核心，將心學(xué)中的精髓以淺顯易懂的方式加以闡述，并結(jié)合實際生活，向讀者講述，面對人生的各種境遇，我們應(yīng)當(dāng)怎樣運用心學(xué)的格物致知，達(dá)到知行合一的境界。

《傳習(xí)錄》是王陽明的問答語錄和論學(xué)書信集，是一部儒家簡明而有代表性的哲學(xué)著作，包含了王陽明的主要哲學(xué)思想，是研究王陽明思想及心學(xué)發(fā)展的重要資料。

真三不朽 王守仁新傳

《陽明先生則言》是由王陽明的弟子薛侃與王畿摘錄《傳習(xí)錄》中的問答之語、《文錄》中的文辭、《別錄》中的政治策略編纂而成，是除王陽明《傳習(xí)錄》之外的一部體現(xiàn)王陽明思想的重要著作。全書分兩卷，共收錄王陽明語錄及文章185條，卷一主要為散句，卷二為文章。本書為《陽明先生則言》一書作的譯注和解讀，作者余遠(yuǎn)航、姚志剛，均為陽明心學(xué)

本次選用明嘉靖三十三年刻本。作者王守仁，本名王云，字伯安，號陽明，又號樂山居士，浙江余姚人。明代杰出的思想家、文學(xué)家、軍事家、教育家。南京吏部尚書王華之子。

本書是第一部系統(tǒng)整理和研究晚明時期思想史的專著，它重點闡述了王門諸子的道學(xué)革新運動和東林派的反狂禪運動，而佛學(xué)、西學(xué)、古學(xué)則錯綜交織于其間。嵇文甫先生敘述的這一幕思想史劇，內(nèi)涵豐富，引人入勝，是晚明思想史研究方面不可多得的典范性著作。

聶豹一生刻苦專研王陽明心學(xué)學(xué)說，并通過講學(xué)、制定族譜鄉(xiāng)約、利用政治權(quán)力等多種方式，實現(xiàn)了王學(xué)的經(jīng)世致用。本書以短短十萬字簡潔、明了地告訴讀者聶豹對王學(xué)的繼承和發(fā)揚：他確立了以歸寂主靜為核心的完整的思想體系，為后世學(xué)者研究王學(xué)提供了新的方向。

《歐陽南野先生文集》三十卷，明歐陽德撰。歐陽德的思想，大抵本陽明所教而立言，創(chuàng)新之功少，守成之功多，而宣揚、捍衛(wèi)之力尤巨。歐陽德生平之重要文獻，皆收入門人王宗沐匯編的《歐陽南野先生文集》中，其中內(nèi)集十卷為講學(xué)之文，外集六卷為應(yīng)制及章奏案牘之文，別集十四卷為應(yīng)俗之詩文。歐陽德以講學(xué)為事，凡所與人往復(fù)書信、贈言、別序，無時