本書分五個部分，“2019年國內(nèi)馬克思主義哲學史研究報告”對2019年度馬克思主義哲學史研究狀況進行全面分析和概述，全面體現(xiàn)馬克思主義哲學史在2018年的新發(fā)展。之后分馬克思主義哲學史綜合研究、馬克思主義經(jīng)典作家哲學思想研究、馬克思主義中國化哲學問題研究、國外馬克思主義哲學研究四個專題，通過三十余篇相關領域知名學者的有

《勤儉村遇上哲學》這部作品，記錄的是浙江衢州江山市新塘邊鎮(zhèn)勤儉村農(nóng)民學哲學用哲學的日常生活，主要是全民學哲學時代的日常生活，也有現(xiàn)在的日常生活。本書的特點，在于它的通俗性。無論是篇章結(jié)構(gòu)，還是敘事風格，我們都借鑒了文學類作品的寫法。在內(nèi)容方面，盡量避開那些專業(yè)術語。本書的第二個特點，在于它的微觀視角。我們固然需要中國哲

本書系黨的十八大以來，圍繞中國共產(chǎn)黨的理論創(chuàng)新與中國道路的戰(zhàn)略創(chuàng)新進行的一系列學術理論文章匯編，運用馬克思主義哲學的立場觀點方法對在新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義的重大理論與現(xiàn)實問題，包括中國夢、新發(fā)展理念、法治中國、民主制度的中國創(chuàng)造、新型政黨制度以及制度哲學、戰(zhàn)略哲學等進行了比較系統(tǒng)深入的哲學分析，用中國自己的學

《哲學和社會科學的聯(lián)盟/哲學通識讀本》主要闡述了如何在馬克思主義哲學的指導下研究中國問題，以實現(xiàn)馬克思主義哲學的創(chuàng)新和發(fā)展。那怎樣才能實現(xiàn)這種創(chuàng)新和發(fā)展呢？這促使學界回到馬克思主義哲學的歷史中去尋找問題的解答，進而發(fā)現(xiàn)，在創(chuàng)立馬克思主義哲學之后，馬克思實際上就沒有再從事思辨的哲學建構(gòu)，而是轉(zhuǎn)向“真正的實證科學”，以政治

人類對歷史的認識是受歷史本身制約的。中國共產(chǎn)黨人在理論和實踐上對唯物史觀的發(fā)展，創(chuàng)造性地將唯物史觀運用于社會主義建設實踐，本身就是遵循歷史唯物主義的結(jié)果，歷史是螺旋上升的、非直線性的、進步的，中國道路的選擇正是對西方線性發(fā)展史觀的否定，中國的發(fā)展也經(jīng)歷了復雜的過程，中國自身的文化結(jié)構(gòu)和文化屬性，決定了中國道路的獨特性。

本書首先依據(jù)西方馬克思主義探討了馬克思主義的“真精神”，特別是探討了馬克思主義與哲學，以及馬克思主義哲學與本體論之關系，然后著重從馬克思主義的思考角度和范式來審視和反思當今的世界，特別是當今的中國。本書通過對馬克思走向政治經(jīng)濟學批判的三次飛躍的分析，發(fā)出了“回歸政治經(jīng)濟學批判”的呼喚；用馬克思兩大發(fā)現(xiàn)的整體視角剖析了資

馬克思主義哲學以現(xiàn)代發(fā)展的目光批判文化傳統(tǒng)與以馬克思主義大眾化的立場闡釋西學思想，這二者應該實現(xiàn)內(nèi)在統(tǒng)一。這個統(tǒng)一的過程，其實就是中國傳統(tǒng)文化實現(xiàn)現(xiàn)代化與馬克思主義哲學不斷大眾化辯證整合的過程，當然這就內(nèi)在地規(guī)定了馬克思主義哲學大眾化對傳統(tǒng)文化與當代實踐的一面回眸、一面前瞻的雙重認同特征。當代馬克思主義哲學必須與世偕行

黨的十八大以來，以習近平同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，順應時代發(fā)展，從理論和實踐結(jié)合上系統(tǒng)回答了新時代堅持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義、怎樣堅持和發(fā)展中國特色社會主義這個重大時代課題，創(chuàng)立了習近平新時代中國特色社會主義思想。習近平新時代中國特色社會主義思想不僅為我們樹立了靈活運用馬克思主義哲學的光輝典范，而且開辟了２

意識形態(tài)工作是黨的一項*重要的工作，*意識形態(tài)思想是對馬克思、列寧、*等馬克思主義經(jīng)典作家和偉大導師意識形態(tài)思想的繼承和創(chuàng)新，也是*新時代中國特色社會主義思想的靈魂和核心。本書以*重視意識形態(tài)工作的地位論為靈魂，以明確意識形態(tài)責任的主體論為抓手，以凸顯鮮明社會主義屬性的立場論為中心，以加強意識形態(tài)能力建設的能力論為核心

該書作者為中國政法大學長期從事本科生和研究生馬克思主義理論課教學的教授。自1982年任教以來，結(jié)合理論課教學需要，撰寫并發(fā)表了近200篇學術論文，內(nèi)容主要涉及哲學、馬克思主義中國化、系統(tǒng)科學方法論三大領域。著作文風簡樸，理論見解獨特，內(nèi)容貼近實際，有一定理論和實踐價值。其中，《哲學部分》主要提出哲學應以認識世界、評價世