《否定辯證法講演錄》是1960年到1966年間伴隨著阿多諾的《否定辯證法》推出的四門講授課中的最后一門。前面三門講授課分別是《本體論與辯證法》、《關(guān)于歷史與自由的學說》和《形而上學：概念與問題》——它們不僅構(gòu)成了阿多諾1966年的這部代表作的入門，也是他對其所作的自我評注。這本著作中，在“導論”這個標題下的那些變化多樣

這本布萊克維爾的黑格爾《精神現(xiàn)象學》指南，是由多位國際頂尖的黑格爾研究學者一同撰寫的解讀黑格爾《精神現(xiàn)象學》的著作。這些作者對黑格爾的艱深文本做了詮釋，也對一些眾所周知的見解和問題提出了新的想法。本書旨在提高我們對西方哲學中最具挑戰(zhàn)性作品之一——《精神現(xiàn)象學》的理解，也在每一章為我們了解黑格爾的精神現(xiàn)象學思想提供了進一

本體論與認識論毋庸置疑是哲學必不可少的核心組成部分。知識和信念也是形式認識論的基本研究對象。信念是認知主體所相信的命題。一個認知主體相信的所有信念構(gòu)成了他的信念狀態(tài)。信念狀態(tài)會隨著認知過程而不斷動態(tài)變化。視覺、聽覺和觸覺等感官接收信息的途徑，會源源不斷帶來各種各樣的新信息，引發(fā)認知主體對新信息的評價，進而形成新的信念。

叢書本卷聚焦于現(xiàn)代英美政治哲學，即1900年以來一個世紀的英美政治哲學。如伯林所說，在上個世紀60年代以來的英美政治哲學幾乎沒有可讀的著作。當代政治哲學成為熱點是在1971年羅爾斯《正義論》出版之后，如潮水般的批評與討論掀起了當代政治哲學的熱潮。不過，在羅爾斯之前的英美政治哲學家中，還有實用主義、伯林和哈耶克值得書寫，

本書是一部面向零基礎哲學愛好者的哲學史著作。哲學學者周濂基于多年授課與研究經(jīng)驗，從前蘇格拉底時期的哲學講起，一直講到近現(xiàn)代哲學，介紹主要哲學家的思想以及他們之間思想的繼承和發(fā)展。借助日常有趣的例子，用通俗的語言講解抽象的理論，在鮮活的生活事例和抽象的概念之間建立起聯(lián)系，帶領(lǐng)我們一步步拾級而上，探索每一處哲學景觀的歷史背

本書稿為知名哲學學者許煜過去十年的研究成果。本書分為哲學、技術(shù)和藝術(shù)三個部分。第一部分聚焦于個體化理論，從德國古典哲學(康德、謝林、黑格爾)到海德格爾和西蒙東，呈現(xiàn)了許煜對法德哲學的詮釋與拓展。第二部分重點討論他提出的宇宙技術(shù)概念，許煜旨在建構(gòu)一種針對技術(shù)的新的哲學探究，從而超越目前占主導地位的西方技術(shù)理論。第三部分關(guān)

從事思想史研究的學者常常將自己描述為竊聽過去對話的人、不同思想世界的探索者，以及過去社會的轉(zhuǎn)譯者，而批評者時常嘲諷他們只狹隘地關(guān)注少數(shù)人的思想；不過，從幫助人們更好地理解當代思想并對其做出理性評估的角度來說，思想史儼然是人文科學和社會科學中的一個重要領(lǐng)域。 在這本引人入勝的思想史導論中，作者首先考察了思想史的發(fā)展歷史

它不能是我們富有，卻能使我們自由�！缎抡苋恕�2013年創(chuàng)刊，澳大利亞季刊，已出版至40期，每期流通50000+。《新哲人》每期探索一個根本問題，比如生而為人、消費主義、玩、時間、旅行、平衡、死亡。圍繞這些主題給出了有趣的思考，探索如何過上更充實、更快樂、更自由的生活。本期主題為愛。愛到底是什么，每個人都有屬于自己的答案

本專著主要闡析了東西方思想對話的雙向互動；儒學西傳與孔學體系的三重性架構(gòu)等論題。回顧了意大利、西班牙和葡萄牙等南歐天主教傳教士早期的儒學西傳；法國、比利時和德國等西歐傳教士早期的儒學西傳以及“禮儀之爭”與西方對華態(tài)度的逆轉(zhuǎn)等；談及英美、法國、德國、意大利、比利時以及北歐諸國等歐洲大陸現(xiàn)代漢學家的儒學西傳；俄羅斯與東歐現(xiàn)

本書在“克己復禮”問題溯源的基礎上，從禮的精神性入手，重審孔孟“禮”論的精神性意涵，并以漢代、魏晉、兩宋、明清等時期為節(jié)點，梳理了“克己復禮”的詮釋流變，展現(xiàn)了不同的時代背景下“克己復禮”詮釋彰顯出的不同風貌。本書特色和優(yōu)勢在于對克己復禮的詮釋問題進行了深入探討和解讀。與其他同類書籍相比，本書更加注重對于“克己復禮”的