銅綠山古銅礦遺址位于湖北省黃石市大冶市城區(qū)西南約3千米的一片低矮礦山中，1973年在現(xiàn)代采礦中發(fā)現(xiàn)，五十多年來(lái)先后進(jìn)行了兩輪科學(xué)發(fā)掘。遺址的主體為采礦、選礦、冶煉遺址等，時(shí)代縱跨夏、商、周、漢、六朝、隋、唐、五代、宋、明、清。本報(bào)告是對(duì)銅綠山古銅礦遺址保護(hù)區(qū)第二輪（2011～2018年）考古調(diào)查新發(fā)現(xiàn)的13處冶煉遺址，

《中國(guó)絲綢藝術(shù)大系·故宮博物院卷（服飾）》精選了清入關(guān)（1644）后故宮博物院代表性服飾珍品169件（套）。 中國(guó)絲綢藝術(shù)大系內(nèi)容介紹 中國(guó)絲綢藝術(shù)大系是繼中國(guó)歷代繪畫(huà)大系之后又一個(gè)具有國(guó)際視野、國(guó)家站位與浙江特色的重大學(xué)術(shù)項(xiàng)目。浙江大學(xué)和中國(guó)絲綢博物館聯(lián)合全球80多家相關(guān)博物館、考古所、收藏機(jī)構(gòu)，計(jì)劃

盤龍城國(guó)家考古遺址公園是一座集遺址保護(hù)、考古研究、文化展示、旅游休閑、教育科研于一體的城郊型考古遺址公園，從立項(xiàng)到掛牌僅用了4年時(shí)間，在全國(guó)考古遺址公園保護(hù)與建設(shè)中首屈一指。本書(shū)在系統(tǒng)梳理盤龍城遺址地理環(huán)境、文化價(jià)值和保護(hù)歷程的基礎(chǔ)上，深入分析遺存現(xiàn)狀，概述遺址本體保護(hù)和環(huán)境整治工程設(shè)計(jì)方案和實(shí)施過(guò)程，提煉遺址公園建設(shè)

本書(shū)收錄故宮博物院藏大運(yùn)青花300余件(套)，其中多為首次出版，全方位展示清代大運(yùn)青花的真實(shí)面貌。大運(yùn)瓷器作為清代宮廷御用瓷器燒制方式之一，貫穿了康熙至宣統(tǒng)時(shí)期，大運(yùn)器燒制數(shù)量的大小、燒制質(zhì)量的優(yōu)劣，既反映了當(dāng)時(shí)制瓷工藝的狀況，也反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展及皇帝的審美。清代各個(gè)時(shí)期經(jīng)濟(jì)狀況、歷史背景與清宮檔案及清宮舊藏物

本書(shū)依托《北京日?qǐng)?bào)》“紀(jì)事”版優(yōu)質(zhì)資源，深挖抗戰(zhàn)主題報(bào)道，打破常規(guī)敘事線索，通過(guò)“血肉鑄就的長(zhǎng)城”“延安寶塔的光芒”“看不見(jiàn)硝煙的戰(zhàn)場(chǎng)”“跨越國(guó)界的抵抗力量”“歷史坐標(biāo)的定格”5條線索，將那些散落在歷史長(zhǎng)河中的可歌可泣的抗戰(zhàn)故事一一拾起，串聯(lián)成一部動(dòng)人心魄的雄壯史詩(shī)。

本書(shū)共分四個(gè)版塊：“一座城的重現(xiàn)”“青銅、祖先和神話”“金玉、權(quán)威和禮儀”和“一座城市的命運(yùn)”，巧妙穿插大量高清圖片，輔以精煉準(zhǔn)確、通俗易懂的文字闡釋，著重且全面地呈現(xiàn)三星堆古城的特色遺物與獨(dú)特城市風(fēng)貌，引領(lǐng)讀者深入探尋古蜀文明的奧秘。

本書(shū)內(nèi)容涉及經(jīng)絡(luò)、臟腑、針灸、湯藥等醫(yī)學(xué)知識(shí)領(lǐng)域，更是首次系統(tǒng)論述了中醫(yī)脈診原理，開(kāi)創(chuàng)了望聞問(wèn)切、辨病論治之先河，是同歷史時(shí)期最大篇幅中醫(yī)理論與實(shí)踐著作。其診斷手法、結(jié)論以及相對(duì)應(yīng)的治法、方藥在后世仍廣為流傳。本書(shū)對(duì)天回醫(yī)簡(jiǎn)八種醫(yī)書(shū)的930余支簡(jiǎn)牘進(jìn)行釋文，讓更多的讀者了解天回醫(yī)簡(jiǎn)、讀懂天回醫(yī)簡(jiǎn)、利用天回醫(yī)簡(jiǎn)。

本書(shū)收錄安徽博物院收藏的“桐城派”文物圖片200余幅，書(shū)中圖文并茂，為每件文物展示搭配了簡(jiǎn)明扼要的文物介紹。全書(shū)分為“古文桐城歸聚千人”“著書(shū)立言翰墨留香”“為官?gòu)慕塘⒐α⒌隆比齻�(gè)部分，涉及文物包括：古籍善本、書(shū)法繪畫(huà)、私人信札、以及名人遺物等。本書(shū)通過(guò)這些文物圖片和文物介紹，展示了桐城派的文化歷史，及其相關(guān)人物故事，

本書(shū)是“龍門學(xué)”研究的階段性成果之一，主要從東魏一北齊時(shí)期鄴下佛學(xué)的傳ボ與發(fā)展、鄴城周邊佛教造像的發(fā)現(xiàn)、鄴城地區(qū)佛教造像的特征及形成、從龍門到鄴城一一佛教漢化思想的延續(xù)與傳播四個(gè)維度，系統(tǒng)考察河南、河北境內(nèi)相關(guān)北朝石窟，以圖文并茂的形式勾勒龍門石窟北朝造像藝術(shù)的源與流，并揭示北朝佛教石窟藝術(shù)樣式及其流變的區(qū)域性特征。

本書(shū)是“龍門學(xué)”研究的階段性成果之一，主要從“龍門模式”概念的提出、繼承與發(fā)展、接納與吸收、融合與創(chuàng)新、延續(xù)與傳播五個(gè)維度，系統(tǒng)考察了龍門北朝石窟的源流與影響，且以圖文并茂的形式勾勒了龍門石窟北朝造像藝術(shù)，并揭示出北朝佛教石窟藝術(shù)樣式及其流變的區(qū)域性特征。