本書立足于作為馬克思主義哲學(xué)制高點(diǎn)的唯物史觀所主張的研究人類史和自然史辯證關(guān)系的歷史科學(xué)的論域，按照唯物史觀的實(shí)踐視野、過程視野、結(jié)構(gòu)視野、文明多樣性視野和階級分析視野等科學(xué)方法，提出作為人化自然和人工自然的積極進(jìn)步成果的總和的生態(tài)文明，是一種與物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì)文明并列的文明形式，是貫穿于漁獵文化、農(nóng)

中華民族歷來是一個(gè)重制度、守規(guī)矩的民族。自古以來，就流傳有周亞夫執(zhí)紀(jì)如山、曹操割發(fā)代首、柳傳志遲到罰站等等這樣的故事。在如今這個(gè)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，競爭日益激烈的現(xiàn)代社會(huì)，遵守紀(jì)律且務(wù)實(shí)高效，才能使我們的事業(yè)更加發(fā)達(dá)，我們的國家更加和諧、進(jìn)步。本書從紀(jì)律和使命感、責(zé)任感和執(zhí)行力等方面入手，全面論述了紀(jì)律在人們生活工作中的重要

本書共七章，內(nèi)容包括：理想是金牌，朋友是王牌；有了朋友圈，發(fā)展事業(yè)才有靠山；贏在第一策略：瞬間讓你的氣場更給力；建立朋友圈的基礎(chǔ)：讓別人喜歡你等。

本書共五章，內(nèi)容包括“研究概述”“穴塘坎：家族文化濡化的樣本”“平家寨：村落美德倫理的例案”“石門坎：民族教育興邦的范型”“民間倫理共同體的重建”。

生態(tài)文明與傳統(tǒng)文明的根本區(qū)別在于，生態(tài)文明將自然生態(tài)系統(tǒng)納入了人類文明體系之中。其基本內(nèi)涵是：生態(tài)保護(hù)原則是資源配置的基本依據(jù)，生態(tài)生產(chǎn)成為社會(huì)生產(chǎn)的基本內(nèi)容，綠色消費(fèi)成為社會(huì)的主體消費(fèi)方式，生態(tài)法制成為社會(huì)的基本行為準(zhǔn)則，生態(tài)意識(shí)成為社會(huì)的主流意識(shí)。生態(tài)文明作為社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略思想，貫穿于一個(gè)國家從低級社會(huì)向不錯(cuò)

生態(tài)文明是一種正在生成的現(xiàn)代文明范式。如果人類能夠未雨綢繆，自覺地踐行這種追求，那么，轉(zhuǎn)型的過程就會(huì)少一些悲劇和代價(jià)。作為一個(gè)有責(zé)任感的民族，我們要發(fā)出自己的聲音：尊重自然，熱愛自然，與地球上的所有人共同應(yīng)對目前的生存危機(jī)。

《生態(tài)正義的價(jià)值評價(jià)研究》以馬克思主義哲學(xué)、生態(tài)哲學(xué)、政治哲學(xué)、價(jià)值哲學(xué)中有關(guān)生態(tài)正義的理論為研究基礎(chǔ)，以主體與客體、主觀與客觀、行為與尺度、認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的對立統(tǒng)一關(guān)系為思維徑路，采用規(guī)范分析與實(shí)證研究相統(tǒng)一，文獻(xiàn)研究與比較研究相結(jié)合，歷史分析與現(xiàn)實(shí)研究相呼應(yīng)的研究方法，在對生態(tài)正義價(jià)值評價(jià)主體、生態(tài)正義價(jià)值評價(jià)客體、生

《縉云哲學(xué)文庫：論信任》首先論證了信任在理論和現(xiàn)實(shí)上的重要性，并梳理了信任研究史和信任研究現(xiàn)狀�！犊N云哲學(xué)文庫：論信任》的研究旨在使對信任的探討成為一個(gè)哲學(xué)話題，作者郭慧云從西美爾、盧曼、吉登斯、什托姆普卡等學(xué)者的相關(guān)論述中得到啟發(fā)，試圖對信任做更深入系統(tǒng)的哲學(xué)思考。

羅伊·莫里森編*的《生態(tài)民主》分為以下三個(gè)主要部分。**部分：工業(yè)主義現(xiàn)實(shí)部分研究了工業(yè)主義作為一種社會(huì)制度的本質(zhì)和特征。它分析了工業(yè)文明的*新發(fā)展階段及其在擴(kuò)張和限制之間存在沖突的特定規(guī)則下的諸多含義，并探討了工業(yè)主義后果及其困境。第二部分：非民主性替代方案部分研究了全球管理的本質(zhì)及其發(fā)展展望，然后著眼

在人類所有關(guān)系中，最崇高和美好的莫過于友誼。我們和自己的父母、孩子、同學(xué)、同事之間，如果能夠成為朋友，將是一生中莫大的幸福。友誼，還使我們和素昧平生的陌生人產(chǎn)生相見恨晚的好感和喜愛，我們分享著各自不同的興趣和觀念，融入對方的世界，并擔(dān)負(fù)著相互守護(hù)的責(zé)任……友誼可以跨越年齡、性別、種族和文化，