本書主要選取宗白華談論美學和藝術的文章，分美的散步、美的啟示、春來草自青、藝術生活四輯。在這些文章中，作者探討了自然、宇宙、建筑、繪畫、書法、音樂中的美，表達了作者把生活藝術化的態(tài)度。

《談美書簡》是中國現(xiàn)代美學家朱光潛在八十二歲高齡的情況下寫就的"暮年心血"之作，它既是對自己漫長美學生涯和美學思想的一次回顧和整理，也是"給來信未復的朋友們"，尤其是青年朋友們的一次回復�！墩劽罆�簡》不是一般的高頭講章，它采用書信體的形式，娓娓道來，親切自然，將許多深奧的美學知識通俗化�！墩劽罆�簡》由十三封書信結(jié)集而成

《金融倫理與職業(yè)道德》在系統(tǒng)編寫之前，有效地進行了調(diào)研和訪談，走訪了商業(yè)銀行、證券公司、保險公司、基金公司等金融機構，采訪了一線從業(yè)人員。經(jīng)過集思廣益，編寫組從應用型財經(jīng)類高校大學生綜合素質(zhì)、金融業(yè)的倫理與職業(yè)道德兩個角度思考《金融倫理與職業(yè)道德》的章節(jié)安排，具體章目內(nèi)容包括：倫理與職業(yè)道德概述、金融機構的社會責任、生

本書以《人民日報》“美在生活”專欄發(fā)表過的文章為基礎，所有作者都為國內(nèi)知名高校、科研院所的學者。生活美學，就是一種關乎“審美生活”的存在之學，也是追問“美好生活”的幸福之學。幾乎每個人都在追尋美好的生活�！懊篮谩钡纳�活，起碼應包括兩個維度，一個就是“好的生活”，另一個則是“美的生活”。好的生活是美的生活的基礎，美的生活

書稿以馬克思審美解放為指引，立足中國文學現(xiàn)實和文化狀況，從審美解放的含義入手，深入剖析審美解放的生成、實現(xiàn)和困境；以點帶面，舉例論述審美解放在政治語境、經(jīng)濟語境、文化語境中的表現(xiàn)；將文學理論基本問題與社會現(xiàn)實、學術前沿相結(jié)合，使審美解放研究趨于深入。書稿分為三編十七章，導論是作為方法的審美解放，上編是審美解放的政治維度

《形式美學元論》的“主論一”回答了馬克思的一個重要美學問題——“形式美三問”，試圖通過哲學、心理學以及對自然美、藝術美的形式分析，揭示美的本質(zhì)；為了有助于讀者掌握形式規(guī)律，提出了“黃金律美學密碼”。“主論二”是在此基礎上進一步構建“數(shù)律化美學模型和形式美學體系框架”的嘗試；并發(fā)現(xiàn)了DNA外形的黃金律，初步討論了“美的發(fā)

《美學四講》與《華夏美學》《美的歷程》共同構成李澤厚先生著名的美學三書，是其美學思想的全面系統(tǒng)論著，也是一本面向大眾的美學讀物。本書以生動精妙、簡潔暢達的文筆，從古到今，由西至東，探討美學領域的諸多命題，評析國內(nèi)外各派美學思想，同時構建作者本人的美學觀點，引領讀者漫步光華璀璨的美學長廊。

《華夏美學》與《美學四講》《美的歷程》共同構成李澤厚先生著名的美學三書。本書依照歷史演變的的軌跡，將中國文化中的物質(zhì)及精神美做了十分詳細的論述，使讀者對華夏之美的了解更加全面、生動、系統(tǒng)。讓我們更加理解當代中國人的行為，審美等一系列文化特征，更好的區(qū)分東西方文化的差異，以及更好的發(fā)展本民族文化。使更多的人理解并認可中華

本書是李澤厚先生告別美學30年后，*推出的一部美學論著。摘錄了李澤厚從上世紀五十年代至今的重要美學觀點，如美感兩重性、美是自由的形式、理性的神秘、美學是*哲學等論述，顯現(xiàn)了作者所擁有歷史縱深度的哲學美學的輪廓面貌。本書可與著名的《美的歷程》《華夏美學》《美學四講》（俗稱美學三書）一起，構成李澤厚先生的美學四書。

《作為經(jīng)驗的藝術》是杜威美學理論的代表著作之一，被現(xiàn)代諸多學者視為20世紀的美學經(jīng)典著作。書中主要闡述了作為藝術的經(jīng)驗與普通經(jīng)驗的來源日常生活之間的連續(xù)性。杜威采用了一條與分析美學相反的思路，不苛求理論的精確性，而更關注藝術對生活及社會起的作用。此美學思想較前人有新的創(chuàng)建，在今日也有深刻的影響。