在《施特勞斯與尼采》這本書中，杰出的尼采專家朗佩特教授從新的視角評(píng)估了施特勞斯與尼采的關(guān)系，引發(fā)了熱烈爭(zhēng)議。書中細(xì)致入微、探幽索隱地考察了施特勞斯的樞紐性文章《尼采<善與惡的彼岸>的謀篇》。這篇文章寫于施特勞斯辭世前不久，收于施特勞斯生前最后一步作品中，并被置于書的正中央位置。朗佩特的研究表明，此文表現(xiàn)出施特勞斯對(duì)尼采

亞里士多德認(rèn)為，人是由靈魂和身體組成的一個(gè)不可分的靈肉復(fù)合體，靈魂是形式，身體是質(zhì)料，而靈魂有多種不同的官能或能力，比如營(yíng)養(yǎng)、生殖、感覺(jué)、想象、情感、理性、欲求和位移運(yùn)動(dòng)等，這些能力的實(shí)現(xiàn)活動(dòng)就構(gòu)成了世界，通過(guò)靈魂，萬(wàn)物才得以呈現(xiàn)給我們的心靈，世界無(wú)非就是靈魂的諸種官能的實(shí)現(xiàn)活動(dòng)。因此，靈魂就是萬(wàn)物。本書承繼西學(xué)中的評(píng)

本書分兩卷，第一卷培根批判了阻礙人們認(rèn)識(shí)能力的四種假相，第二卷培根詳細(xì)論述了自己認(rèn)識(shí)自然的新方法歸納法。本書集中反映了培根的哲學(xué)思想，體現(xiàn)了英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命準(zhǔn)備時(shí)期新貴族和新興資產(chǎn)階級(jí)的新世界觀和方法論。本書的寫作旨在為人們的理智提供一種新的方法，即新的認(rèn)識(shí)工具，這就是建立在唯物主義經(jīng)驗(yàn)論基礎(chǔ)上的歸納法。本書是系統(tǒng)闡述

伯特蘭·羅素（18721970），二十世紀(jì)英國(guó)著名哲學(xué)家，分析哲學(xué)創(chuàng)始人和主要代表之一。本書是羅素繼1903年問(wèn)世的《數(shù)學(xué)原則》和19101913年出版的三大卷《數(shù)學(xué)原理》之后所寫的數(shù)理哲學(xué)通俗讀物。在這本書中，羅素以他明白曉暢的文筆陳述了數(shù)學(xué)原理研究中確定的結(jié)果，特別是數(shù)理邏輯方面。羅素認(rèn)為，數(shù)理邏輯作

本書聚焦法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)中啟蒙哲人與其反對(duì)者的思想斗爭(zhēng)，揭示啟蒙運(yùn)動(dòng)如何通過(guò)策略性競(jìng)爭(zhēng)贏得文化權(quán)威并引領(lǐng)時(shí)代變革。本書以伏爾泰為核心，展現(xiàn)啟蒙哲人通過(guò)塑造公眾形象、貶斥對(duì)手以爭(zhēng)奪輿論，借助權(quán)貴保護(hù)推動(dòng)思想傳播，并積極爭(zhēng)取年輕一代投身啟蒙事業(yè)。這些實(shí)踐不僅鞏固了啟蒙哲人的社會(huì)地位，更將批判、公開辯論與公眾參與轉(zhuǎn)化為變革力量，

盡管研究亞里士多德明智思想的著作屢見(jiàn)不鮮，但大多數(shù)探討主要圍繞其思想的內(nèi)涵、對(duì)后世哲學(xué)家的影響以及亞里士多德主義者對(duì)其思想的發(fā)展等方面。

《德國(guó)哲學(xué)》是由湖北大學(xué)哲學(xué)學(xué)院、湖北省哲學(xué)史學(xué)會(huì)聯(lián)合主辦的專門研究德國(guó)哲學(xué)及相關(guān)問(wèn)題的學(xué)術(shù)性刊物。

本書以西方現(xiàn)代思想的十三個(gè)關(guān)鍵概念為切入點(diǎn)，包括啟蒙、契約國(guó)家、平等、理性的鐵籠、規(guī)訓(xùn)、治理術(shù)、上帝之死、民族主義、種族主義、商品社會(huì)、景觀社會(huì)、現(xiàn)代主義文學(xué)、現(xiàn)代主義藝術(shù)，簡(jiǎn)約而生動(dòng)地呈現(xiàn)出“西方現(xiàn)代性的十三副面孔”，構(gòu)建出系統(tǒng)的西方現(xiàn)代思想譜系。 現(xiàn)代性是啟蒙方案的展開，西方社會(huì)是啟蒙的歷史后果，本書以這樣的啟蒙觀

《悲劇的誕生》是周國(guó)平譯尼采經(jīng)典著作系列五本之一，尼采第一部正式出版的著作，也是其著名代表作之一。在本書中，尼采開創(chuàng)性地提出日神和酒神二元藝術(shù)沖動(dòng)學(xué)說(shuō)，在對(duì)希臘藝術(shù)進(jìn)行美學(xué)討論的同時(shí)，完成了他對(duì)生命意義的思考。本書既是尼采哲學(xué)的誕生地，也是理解尼采全部美學(xué)和哲學(xué)的前提。此外，尼采還對(duì)以蘇格拉底科學(xué)樂(lè)觀主義為特征的現(xiàn)代文

蘇格拉底的申辯論