本書共三編，上編“奏詔敘事模式”包括奏詔敘事模式與奏詔模式、敘事與詔書、敘事體奏詔等十章內(nèi)容；中編“奏詔模式(上)”包括制詔權(quán)與詔書權(quán)威、制詔御史、尚書制詔等九章內(nèi)容；下編“奏詔模式(下)”包括奏詔觀念與言論生態(tài)、奏詔模式與君臣關(guān)系、奏詔模式與官場(chǎng)游戲等十二章內(nèi)容。

本書對(duì)勞苦人民的疾苦，深表同情，對(duì)自清以來(lái)之烏拉、沙藪等虐民苛政、封建統(tǒng)治者敲骨吸髓的剝削，予以揭露。附錄《寧海紀(jì)行》，記自蘭州至結(jié)古的見(jiàn)聞及沿途史地沿革。

本書以我國(guó)古代廉政代表人物為線索，分類梳理他們的廉政故事，全方位展示我國(guó)廉政文化的傳統(tǒng)圖景。全書選取了四十八位古代人物，分為四篇，分別為先賢明君篇、清風(fēng)廉吏篇、忠義愛(ài)國(guó)篇、勤政愛(ài)民篇。全書以史為鑒，嘗試進(jìn)一步發(fā)展積極健康的黨內(nèi)政治文化，大力推進(jìn)廉潔文化建設(shè)，厚培廉潔奉公的文化土壤、文化基礎(chǔ)，堅(jiān)定反腐倡廉決心，增強(qiáng)反腐肅

宋代是中國(guó)歷史上文化發(fā)展的一個(gè)高峰，文化發(fā)達(dá)，并形成了京洛(開封、洛陽(yáng))、江浙、江西、福建、四川等若干個(gè)區(qū)域文化中心。除京洛位于北方，為傳統(tǒng)中原文化發(fā)達(dá)之區(qū)外，其他四個(gè)中心均在南方。宋代形成的這一文化格局，表明中國(guó)經(jīng)濟(jì)重心南移的同時(shí)，文化重心亦實(shí)現(xiàn)了南移。宋代疆域不廣，武功不盛，遠(yuǎn)不能與漢唐相比，但文化卻高度發(fā)展，呈現(xiàn)

本書從制度史的視角梳理魏晉南朝時(shí)期官品與官資制度各自不同的淵源脈絡(luò)，并考察相關(guān)的運(yùn)作秩序。研究嘗試擺脫傳統(tǒng)官品中心論的若干局限，從制度脈絡(luò)與運(yùn)作語(yǔ)境出發(fā)，系統(tǒng)辨析早期官品的建構(gòu)原理、體制淵源、文本形態(tài)、制度過(guò)程，同時(shí)考察以官班為代表的官資制度，重點(diǎn)關(guān)注其源流及王朝政治體制下的資位秩序及相關(guān)的運(yùn)轉(zhuǎn)情形。在此基礎(chǔ)上探索魏晉

“違法”與合理：清末暫行內(nèi)閣研究

本書分上中下三編：第一編內(nèi)容為中央官制，第二編內(nèi)容為地方官制，第三編內(nèi)容為秦漢時(shí)期官吏的選用、考課及其他各項(xiàng)制度，結(jié)合馬克思主義史學(xué)理論和傳統(tǒng)史學(xué)方法，充分利用傳世和考古資料，對(duì)漢代以后尤其是乾嘉以來(lái)研究成果進(jìn)行了認(rèn)真考究和審訂，全面闡述了秦漢中央與地方官制結(jié)構(gòu)，條理清晰，把各種官位的源流、演變以及作用、評(píng)價(jià)都作了足夠

本套書精選十種稀見(jiàn)的清代著名文人如戴名世、方舟、方苞、翁方綱、錢振倫、鄭獻(xiàn)甫等的科舉文集（八股文集、試帖詩(shī)選和策對(duì)選集），加以整理�？�。這些文人在詩(shī)文創(chuàng)作或文藝?yán)碚摲矫鎸?duì)清代文學(xué)多有重要影響，其科舉文集也對(duì)當(dāng)時(shí)的讀書界和科舉士子產(chǎn)生過(guò)廣泛的影響。因此，這些科舉文集不僅有重要的史料價(jià)值，有助于我們真切了解清代科舉史、科舉

《教務(wù)雜志》（TheChineseRecorder，1867—1941）是美國(guó)基督教新教傳教士在中國(guó)創(chuàng)辦的英文雜志，是近代史上出版時(shí)間最長(zhǎng)、連續(xù)性最好、篇幅最長(zhǎng)的面向傳教士與西方讀者的英文雜志，是近現(xiàn)代西方世界認(rèn)知中國(guó)的一個(gè)重要知識(shí)來(lái)源與資料參考。本研究嘗試應(yīng)用廣義修辭學(xué)理論，從相關(guān)主題的認(rèn)知關(guān)鍵詞、話語(yǔ)修辭與文本建構(gòu)

本書以清代后妃為對(duì)象，立足官書檔案展開研究。上部梳理清代與后妃相關(guān)的各項(xiàng)制度，并討論清代后妃的生活狀態(tài)；下部整理和考辨清代列帝后妃的人物信息。本書構(gòu)建了關(guān)于清代后妃日常的初步框架，以便今人深入討論。