《子藏》的編纂是華東師范大學(xué)“985”工程的重大課題，具體由華東師范大學(xué)先秦諸子研究中心負(fù)責(zé)此工程的組織和實(shí)施。其將整合文科院系和古籍所、圖書(shū)館的力量，并聯(lián)合海內(nèi)外有關(guān)高等院校和學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)，進(jìn)行《子藏》編纂出版工程。《子藏》收錄的各子著作時(shí)間，則大致上截止到魏晉南北朝之末，因?yàn)檫@時(shí)期諸子百家的特點(diǎn)比較明顯；而研究各子的著

劉冰若（1909—1995），璧山人，畢業(yè)于國(guó)立四川大學(xué)文學(xué)院中文系。抗戰(zhàn)期間，師從國(guó)學(xué)大師、理學(xué)家馬一浮，著名文化學(xué)者、思想家梁漱溟等人親傳面授。解放后，歷任璧山縣臨時(shí)人民解放委員會(huì)委員兼秘書(shū)、璧山縣各界人民代表大會(huì)常務(wù)委員兼秘書(shū)長(zhǎng)，曾受聘為璧山縣政協(xié)三屆文史資料委員會(huì)成員。本書(shū)作者搜集到一批劉冰若的學(xué)術(shù)研究手稿、學(xué)

本書(shū)為《道德經(jīng)》做注，多方參照，中西融合，加以譯文、解讀，與讀者共讀經(jīng)典�！兜赖陆�(jīng)》的作者是老子，一開(kāi)始沒(méi)書(shū)名，也沒(méi)分章節(jié)，是老子寫(xiě)的就叫《老子》了，也有學(xué)者認(rèn)為是一批人共同的杰作，并虛構(gòu)了老子這個(gè)作者，后來(lái)又起了個(gè)《道德經(jīng)》的名字�！兜赖陆�(jīng)》有兩種身份。一種是博物館化的對(duì)象，從外部看《道德經(jīng)》。《道德經(jīng)》以一個(gè)概念被

本書(shū)由引言、緒論、結(jié)語(yǔ)和十四個(gè)專章以及“合力弘道案例剖析”共十八個(gè)單元組成。在對(duì)于國(guó)內(nèi)外相關(guān)研究動(dòng)態(tài)進(jìn)行綜述的基礎(chǔ)上，簡(jiǎn)要地回顧了自16世紀(jì)以來(lái)，《老》《莊》等道家典籍傳入西方的概況以及道學(xué)西傳過(guò)程中的文化衍變；分析20世紀(jì)道學(xué)西用的社會(huì)、文化背景、理論基礎(chǔ)及道學(xué)西用的內(nèi)因；概括道學(xué)西用的五類主要方式；考察道學(xué)與西方文

《道德經(jīng)》一書(shū)是我國(guó)古代哲學(xué)經(jīng)典，在我國(guó)歷史上產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。本選題在博采眾多解讀《道德經(jīng)》著作優(yōu)長(zhǎng)之基礎(chǔ)上，從古代十二長(zhǎng)生理論角度分析《道德經(jīng)》，以此探析《道德經(jīng)》成書(shū)路徑，還原《道德經(jīng)》本義。選題論述了知初、立德、立身、立言、立行、治國(guó)、取天下、知兵、知止、知生死、知道、知常等內(nèi)容，對(duì)重點(diǎn)字詞進(jìn)行了注解，并對(duì)每一

我們從小就讀的《論語(yǔ)》，你真理解它的大智慧嗎？真能學(xué)以致用嗎？ 《百家講壇·說(shuō)春秋》主講人、暢銷書(shū)作家賈志剛以《論語(yǔ)》和孔門相處故事為例，給我們講透了來(lái)自《論語(yǔ)》的30種為人處事大智慧，孔子教我們?cè)鯓咏挥眩�怎樣育兒，怎樣與周圍相處，怎樣去處理面子問(wèn)題，怎樣立足職場(chǎng)，怎樣運(yùn)用口才，怎樣學(xué)習(xí)創(chuàng)新，怎樣用習(xí)慣修

《論語(yǔ)句讀》為左克厚老師句讀系列讀本中的第三本，前兩本圖書(shū)分別是《老子句讀》和《齊物論句讀》。有關(guān)《論語(yǔ)》一書(shū)的解讀，市場(chǎng)上有很多同類書(shū)。左可厚老師這一本，從政治文化到處世哲學(xué)；從修身養(yǎng)性到加官進(jìn)爵；從家庭教育到人際關(guān)系；從情緒管理到人性洞察，本書(shū)涵蓋了論語(yǔ)全部解讀，清楚透徹地解讀《論語(yǔ)》。通篇白話文講解，沒(méi)有難懂的文

本書(shū)是一部全新的、具有特色的《道德經(jīng)》校注繪圖本。以西漢馬王堆出土的帛書(shū)抄本《老子》甲本為底本，力求成為最貼近老子原本的《道德經(jīng)》作品。本書(shū)進(jìn)行了精心校注并給予解讀，簡(jiǎn)練通俗，同時(shí)配有王家春教授創(chuàng)作的哲理插畫(huà)，圖文并茂，讓讀者更能直觀地理解老子的哲學(xué)思想和人生處世道理。

第15期目錄名家訪談邏輯、歷史與中國(guó)哲學(xué)重建——沈順福教授訪談/沈順福，張恒經(jīng)學(xué)研究衛(wèi)湜《大學(xué)集說(shuō)》的思想史價(jià)值/張興張錫英《論語(yǔ)記疑》的詮釋特色/唐德晟《鄘風(fēng)·墻有茨》異文與先秦《詩(shī)經(jīng)》文本的發(fā)展/王夢(mèng)何謂“復(fù)言”——基于劉殿爵《論語(yǔ)》英譯本的再思考/王海巖先秦兩漢儒學(xué)研究論西漢時(shí)期大共同體本位之構(gòu)建——以董仲舒的大

《易經(jīng)》是中國(guó)古代哲學(xué)和思維發(fā)展的巔峰之作，被譽(yù)為“群經(jīng)之首，大道之源”。其內(nèi)容包羅萬(wàn)象，幾千年來(lái)，極大地影響了中國(guó)古代哲學(xué)、宗教、政治和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。本書(shū)分為上下兩篇，上篇闡述《易經(jīng)》的內(nèi)涵，使讀者了解《易經(jīng)》是一本怎樣的書(shū)，源自哪里，由誰(shuí)撰寫(xiě)，如何流傳，有哪些分支等內(nèi)容，然后對(duì)八卦、陰陽(yáng)、五行以及天干、地支這些中華傳