本書從古希臘寫起，卻將重點放在現(xiàn)當代，書中包括進了新形成的歷史、新的資料、新的視角。本書的篇幅安排是，從古代到英國經驗主義占全書篇幅的一半，而從康德到現(xiàn)代的篇幅則占另一半。這樣，既讓讓學生對美學的歷史有一個大概而準確的了解，又迅速接近當代現(xiàn)實，了解正在出現(xiàn)的新的思潮、流派和方法。說自己身邊的事，對正在出現(xiàn)的大量的材料作

《李漁生活審美思想研究》以《閑情偶寄》為主要考察對象，對李漁的生活美學思想作了較為系統(tǒng)、深入的解讀。李漁的生活審美體系包括“主體審美”“環(huán)境審美”與“對象審美”三大領域。李漁有人人可以審美、時時處處可以審美，以及實用與審美結合、自然與創(chuàng)新統(tǒng)一、通俗與高雅共賞等辯證的審美觀。這些分析不但對中國美學史研究具有重要的理論價值

本書是朱光潛先生晚年美學思想成熟之后的重要作品。深入探討了美學、藝術、文學中的美和美感、審美范疇、形象思維、文學創(chuàng)作及人性論等一系列問題，對沖破文藝創(chuàng)作與美學的一系列禁區(qū)有重大的歷史意義，是學習美學與文藝創(chuàng)作的重要參考書籍。他選擇以書信的方式來談論美學的基本問題，包括美的本質、主體與客體、人性與人道、美和美感、美與思想

本書匯集了宗白華先生*精要的美學篇章，宗白華先生是一位源生于傳統(tǒng)文化、洋溢著藝術靈性和詩情、深得中國美學精魂的大師，他的作品在愈益緊張的異化世界里，保持住人間的詩意和生命的憧憬，對中國書法繪畫及藝術中的意境、空靈、時空意識等均有獨到的見解。內容涉及美學原理、中國藝術、西方美學等眾多類別，是學習美學與藝術的必讀書籍。

《中國美學》是由首都師范大學“中國美學研究中心”主辦的學術期刊，內容以研究中國美學包括古代和現(xiàn)代兩大部分為主，尤其側重中國古代美學和審美文化的研究，兼及中西美學比較研究。本輯為第4輯，主要有六大欄目，如“中國古代審美文化研究”“中日美學交流”“中國古代美學思想家研究”中國現(xiàn)代美學研究”等，既有從唐代詩歌、唐代茶道、漢字

本書是一部在身體美學理論視角下考察先秦美學的專著。作者探討了先秦身體審美意識由生理而心理、由外而內、審美趣味與文化規(guī)范、理想并存，以及由文化而審美轉化的發(fā)生、發(fā)展過程，建構了先秦身體審美實踐圍繞身體美的創(chuàng)造、欣賞和展現(xiàn)為中心所形成的獨特話語系統(tǒng)，分析了先秦身體美學的哲學依據，并在古今、中西堪比的視野中闡釋先秦身體美學的

王國維是學界公認的中國現(xiàn)代美學的開創(chuàng)者，其美學思想建立于現(xiàn)代性在中國開始發(fā)生、發(fā)展的歷史語境下。通過對西方現(xiàn)代哲學思想的吸收，王國維建立了主體性的意志本體論，突破了中國傳統(tǒng)美學思想的古典和諧，從哲學基礎上確立了其美學思想的現(xiàn)代性。在現(xiàn)代意義的哲學基礎上，王國維提出了一系列重要美學學說和美學范疇，在多個層次與維度上豐富了

人類的美學思想，不僅應當研究美，研究審美意識的產生和發(fā)展；而且也應當研究丑，研究審丑意識的產生和發(fā)展。本書正是開辟了中國美學研究的新路子，填補了中國關于丑怪這一美學現(xiàn)象迄今尚無人專門研究的空白，具有較高的學術出版價值。 此書通過對漢以前上古時代的文字、圖式、器物、神話等的分析，來研究中國的丑怪。更深層次則是

教材從高等職業(yè)人才培養(yǎng)目標出發(fā)，以項目導向，任務驅動的教學模式，以就業(yè)為導向的人才培養(yǎng)目標，根據高職院校人才培養(yǎng)定位及職業(yè)人士如何設計塑造良好的職業(yè)形象需要設置內容，以塑造良好的職業(yè)形象為主線，以職場禮儀為宗旨，系統(tǒng)地介紹了職業(yè)形象概論、職業(yè)禮儀塑形象、職場形象的自我管理與提升三大篇內容，較為全面地介紹了職業(yè)形象與職場

當代西方美學主潮/中國文學理論與批評叢書