本書譯自五篇有關(guān)道果的作品，構(gòu)成了一部完整的道果弟子釋的引導(dǎo)文，主要作者為16世紀(jì)薩迦道果傳統(tǒng)的重要傳承人和歷史書寫者蔣揚(yáng)欽澤旺秋(1524-1568)。本書所收欽澤旺秋的四篇道果作品均屬于其所著道果果“弟子釋”的引導(dǎo)文《道果珍寶教言引導(dǎo)札記·令大密教法興盛·卡吾札宗巴之無誤見解》的系列作品。

本書內(nèi)容由阿旺曲扎所著兩篇作品，即《道果教言前行次第引導(dǎo)文·善說三現(xiàn)藏》和《道果珍寶教言正行次第引導(dǎo)文·善說三續(xù)藏》構(gòu)成，其為歷代道果大眾釋的代表性作品。為了使讀者更好地理解本書的內(nèi)容及其歷史背景，特別于正文前編入了兩篇導(dǎo)讀性文字，第一篇為道果法歷史及其內(nèi)容的綜合梳理和考查，第二篇為對(duì)阿旺曲扎生平的簡(jiǎn)介。

本文集根據(jù)民族出版社2001年出版的6卷本《賽倉(cāng)羅桑華丹文集》和2010年出版的9卷本《賽倉(cāng)羅桑華丹文集》修訂出版。收錄了《詩(shī)學(xué)修辭明鑒》《阿饒仁寶琦傳》《格魯教派史略》《殊勝贊注疏》《戒律學(xué)講義》《律軌三儀教誡總綱》《修辭學(xué)入門》《格西洛賽嘉措傳》《多麥合作甘丹曲朗寺歷史》等655部著作，內(nèi)容涉及藏傳佛學(xué)、哲學(xué)、傳統(tǒng)

本書主要講述了蘇曼迦羅工作的機(jī)構(gòu)(智增佛學(xué)院等)、他開展的智庫(kù)項(xiàng)目(佛教律藏翻譯項(xiàng)目)、被卷入的有關(guān)佛徒僧伽長(zhǎng)袍著裝方式的爭(zhēng)議、保護(hù)佛教遺址和佛陀舍利遺物，以及為了維護(hù)斯里蘭卡的社會(huì)秩序而向外尋求緬甸、柬埔寨等佛教國(guó)家皇室的支持而進(jìn)行的交流和努力等。本書以中心人物的視角來展開介紹，還原了像�？ǘ欧蜻@樣的19世紀(jì)斯里蘭卡

《法華經(jīng)》二十八品中第二十五品《觀世音菩薩普門品》，又稱《觀音經(jīng)普門品》《觀世音經(jīng)》《普門品經(jīng)》等，是《妙法蓮華經(jīng)》中的第二十五品，是姚秦三藏法師鳩摩羅什漢譯，主要講述了觀世音菩薩以各種身份和形象，如觀音、勢(shì)至等，出現(xiàn)在各種場(chǎng)合，幫助眾生解決各種苦難的故事。這部經(jīng)典表現(xiàn)了觀世音菩薩的廣大慈悲和無盡智慧。由于觀音信仰傳入

《明學(xué)長(zhǎng)老紀(jì)念文叢·遺墨集》是“明學(xué)長(zhǎng)老紀(jì)念文叢”四冊(cè)書中的一本�！懊鲗W(xué)長(zhǎng)老紀(jì)念文叢”包括《明學(xué)長(zhǎng)老文集》《明學(xué)長(zhǎng)老永思集》《明學(xué)長(zhǎng)老弘化集》《明學(xué)長(zhǎng)老遺墨集》等。

本書通過研究《趙樸初文集》及現(xiàn)當(dāng)代佛教資料，探討趙樸初的觀念世界與百年現(xiàn)當(dāng)代中國(guó)佛教的實(shí)踐道路，闡明趙樸初以現(xiàn)當(dāng)代中國(guó)佛教復(fù)興為問題，以自知、自反、自強(qiáng)為方法，論述趙樸初有關(guān)“佛教是文化”、中國(guó)佛教優(yōu)良傳統(tǒng)、人間佛教等思想，探討趙樸初對(duì)當(dāng)代佛教教育的開創(chuàng)以及民國(guó)佛教教育的關(guān)系，闡明他的宗教觀與中國(guó)特色社會(huì)主義宗教論的構(gòu)

洛克什·錢德拉繼承其父羅怙·維拉教授的志業(yè)，研讀了豐富的史料從中國(guó)的語言文字、儒家思想、絲綢之路、佛經(jīng)翻譯、佛雕像、中國(guó)歷史文化等方面再現(xiàn)了佛教在中國(guó)的傳播和繁盛，也從另一個(gè)角度見證了中印文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的交流史。這部著作不似學(xué)術(shù)著作那般艱澀難懂，而是以隨筆的形式和優(yōu)美清新的語言讓讀者一方面領(lǐng)略了佛教遼闊的視野和思想，另一

佛教作為一種外來文化傳入中國(guó)，融入本土文化，千年形成三教合流，這是“宗教中國(guó)化”最成功的案例，對(duì)于當(dāng)代佛教乃至世界宗教都具有舉足輕重的借鑒意義。作為當(dāng)前和今后我國(guó)佛教發(fā)展的時(shí)代大勢(shì)與前進(jìn)方向，新時(shí)代“佛教中國(guó)化”既是當(dāng)今黨和政府對(duì)佛教的時(shí)代要求與期望，又是時(shí)代的重大課題與發(fā)展機(jī)遇。堅(jiān)持推進(jìn)“佛教中國(guó)化”，講好中國(guó)佛教故

《中國(guó)佛教史》是中國(guó)第一部以近代方法寫就的佛教通史，對(duì)1912年以后的中國(guó)佛教研究曾起過積極的作用，不失為一本了解中國(guó)佛教歷史的基本讀物。內(nèi)容簡(jiǎn)要系統(tǒng)，敘述語言暢達(dá)，引用史料豐富，考訂認(rèn)真，作為近代頗有聲名的學(xué)者、教育家和佛學(xué)家，蔣維喬認(rèn)為，于佛教義理的方面，中國(guó)有特別發(fā)達(dá)的學(xué)問，多有獨(dú)自成宗、成家者，但不注重考史，對(duì)