本書(shū)是朱光潛深入探討美學(xué)與人生的經(jīng)典之作�！墩劽馈讽樦�美從哪里來(lái)、美是什么、美的特點(diǎn)等問(wèn)題，層層展開(kāi)，提出了“人生的藝術(shù)化”這一美學(xué)研究理想目標(biāo)。朱光潛先生以一種對(duì)老朋友的語(yǔ)氣，從哲學(xué)、心理學(xué)和藝術(shù)的角度出發(fā)，闡釋了他對(duì)藝術(shù)與人生關(guān)系的深刻理解，將復(fù)雜的學(xué)術(shù)問(wèn)題寫(xiě)得生動(dòng)易懂，構(gòu)建出完整的美學(xué)圖景。幫助讀者從“淺薄”回歸

“中國(guó)園林與山水美學(xué)史叢書(shū)”包含《中國(guó)園林美學(xué)通史》(3冊(cè))及《明代山水美學(xué)史》(1冊(cè))�！睹鞔�山水美學(xué)史》是對(duì)通史部分的重要補(bǔ)充和延伸。山水精神是中國(guó)園林美學(xué)之魂，園林美學(xué)與山水美學(xué)密不可分，而明代由于社會(huì)經(jīng)濟(jì)的高度發(fā)展，社會(huì)文化和士人審美得以自由展開(kāi)至一個(gè)歷史高度，依托于此的山水美學(xué)也成為了中國(guó)古典美學(xué)中的一個(gè)高峰

本書(shū)為意大利哲學(xué)家、美學(xué)家貝奈戴托·克羅齊(1866—1952)的重要著作《作為表現(xiàn)科學(xué)和一般語(yǔ)言學(xué)的美學(xué)》的第一部分。本書(shū)所討論的不僅是普通的美學(xué)問(wèn)題，更指向美學(xué)在整個(gè)哲學(xué)中的地位、審美活動(dòng)與其他心靈活動(dòng)的分別與關(guān)系。

本書(shū)分析了審美經(jīng)驗(yàn)的特點(diǎn)和價(jià)值;堅(jiān)持審美客體的獨(dú)立自足性，主張區(qū)分主觀性的和客觀性的批評(píng)術(shù)語(yǔ)，討論了各門(mén)藝術(shù)中審美客體的存在方式;追尋審美價(jià)值的存在根基及審美價(jià)值與意識(shí)形態(tài)和道德價(jià)值的關(guān)聯(lián)�？傮w來(lái)說(shuō)，比爾茲利借鑒當(dāng)代分析哲學(xué)的方法，回應(yīng)當(dāng)代藝術(shù)實(shí)踐的發(fā)展，其一系列概念所表達(dá)的思想，具有高度的創(chuàng)造性和學(xué)術(shù)借鑒意義。

在過(guò)去的幾十年里，自然美學(xué)已經(jīng)成為哲學(xué)的一個(gè)焦點(diǎn)。英國(guó)學(xué)者馬爾科姆·巴德在本書(shū)中主要研究了對(duì)于自然世界的嚴(yán)肅的審美欣賞問(wèn)題。書(shū)稿收錄作者關(guān)于自然審美欣賞的四篇論文，分別為“自然審美”“康德的自然美學(xué)”“自然、藝術(shù)、審美屬性與審美價(jià)值”“自然美學(xué)概覽”，作者倡導(dǎo)在審美上體驗(yàn)自然的正確方式是把自然視為自然并對(duì)其做出反應(yīng)。本

這是一本由茶道哲學(xué)延展至生活美學(xué)的書(shū)。作者以十余載的行茶經(jīng)驗(yàn)，將中國(guó)傳統(tǒng)茶道與中國(guó)傳統(tǒng)文化、個(gè)人體悟相結(jié)合，借茶悟道，將感悟到的茶道精髓應(yīng)用在生活中，深入探索生命的實(shí)相與意義，旨在為生活做減法、為生命做加法，實(shí)現(xiàn)生命平衡。唯愿讀者用心感受文字帶來(lái)的美好，發(fā)現(xiàn)生命本真的意義，喚醒心靈的光明與力量。

為傳承中國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀禮儀文化，提升職業(yè)院校學(xué)生形象塑造能力，展現(xiàn)職業(yè)院校學(xué)生良好的職業(yè)素養(yǎng)，編寫(xiě)團(tuán)隊(duì)結(jié)合職業(yè)教育人才培養(yǎng)特點(diǎn)，落實(shí)《國(guó)家職業(yè)教育改革實(shí)施方案》中關(guān)于“各類(lèi)課程與思想政治理論課同向同行”要求，編寫(xiě)本書(shū)。本書(shū)以“德輝動(dòng)于內(nèi)，禮形諸于外”為準(zhǔn)則、以職業(yè)需求為導(dǎo)向、以實(shí)踐能力培養(yǎng)為重點(diǎn)，主要包括儀態(tài)禮儀、儀容禮儀

《明仕錄》是一本有關(guān)明代生活的藝術(shù)通識(shí)類(lèi)圖書(shū)。全書(shū)以晚明《長(zhǎng)物志》、《遵生八箋》等著述為經(jīng)，以記錄日常文人生活細(xì)節(jié)之《味水軒日記》《快雪堂日記》為緯，再現(xiàn)明代江南文人的日常生活美學(xué)經(jīng)驗(yàn)，圍繞衣食住行的物質(zhì)層面展開(kāi)討論，進(jìn)而表達(dá)當(dāng)時(shí)文人追求的精神世界、審美趣味，全景式還原明代社會(huì)風(fēng)貌。本書(shū)的出版有助于讀者通過(guò)一個(gè)個(gè)故事，

本書(shū)以“克羅齊美學(xué)在中國(guó)”為核心，重點(diǎn)內(nèi)容包括：1)克羅齊美學(xué)如何進(jìn)入中國(guó)，其在中國(guó)的譯前傳播如何影響與促成了克羅齊美學(xué)文本漢譯的發(fā)生；2)克羅齊美學(xué)中的具體概念在跨語(yǔ)際翻譯中意義的增殖與缺省，以及如何影響克羅齊美學(xué)思想在中國(guó)的接受3)克羅齊美學(xué)思想在不同接受者的理論建構(gòu)中，發(fā)生了怎樣的跨文化變形與異化。本研究的意義在

本書(shū)的最終目的，是讓讀者在對(duì)“審美”這一行為有個(gè)整體的認(rèn)識(shí)之后，形成自己的審美觀，并以此種審美觀為指引進(jìn)行具體的審美實(shí)踐，讓他們?cè)谡箯d中、舞臺(tái)前、自然里，自由而自信地表達(dá)自己的審美愉悅。這是作為一名美學(xué)教師的理想，如果能夠成功，那么筆者對(duì)美學(xué)的研究就是有意義的。