《興福寺碑》為“彩色放大本中國著名碑帖”系列之一，底本好，印制精，大8開，為首次彩色放大本，并延請專家釋文，方便讀者研究學習，尤其適合書法愛好者對帖臨摹。唐代，繼僧人懷仁集王羲之行書而成“圣教序”后，開元九年，僧人大雅又集王羲之行書刻成“興福寺碑”。滄海桑田，歷經(jīng)八百多年后，興福寺碑又于明代萬歷年間出土，但僅存下截三十

本書收顏真卿書「祭姪文稿」、「自書告身」、「劉中使帖」、「湖州帖」四件墨蹟�！讣缞┪母濉故瞧淠陮梦迨�，為堂兄之子季明在「安史之亂」中不屈犧牲而寫的祭文。書家將悲憤之情傾注於筆端，奄筆揮灑，寫就這篇行書傑作，被譽為「天下第二行書」。這卷墨蹟為紙本，縱二十八點三厘米，橫七十石點五厘米，現(xiàn)藏於臺北故宮博物院。「自書告身」是顏

本書為“彩色放大本中國著名碑帖”系列之一，底本好，印制精，大8開，為首次彩色放大本，并延請專家釋文，方便讀者研究學習，尤其適合書法愛好者對帖臨摹。此帖系書家傳世力作，亦被后人評為僅次于“蘭亭序”，“祭侄文稿”的天下第三大行書。此作現(xiàn)藏于臺北故宮博物院。此外，本書還有書家書寫的“赤壁賦”，名篇名書集于一體。此作亦藏于臺北

《彩色放大本中國著名碑帖?歐陽詢行書千字文》為“彩色放大本中國著名碑帖”系列之一，此碑系東晉正書碑刻。高一百六十二厘米，寬六十三厘米，碑文十三行，滿行三十字，碑下部有題名十三行，滿行四字。此碑是著名的南碑之一，其書體在隸楷之間。康有為評此碑“端樸若古佛之容”，稱其樸厚古茂。

本書內(nèi)容簡介：唐代，太宗皇帝令購求王羲之書跡，并按類將其聯(lián)綴成卷，以一丈二尺為一卷。其中有一卷卷首有「十七日」字，故被人稱為「十七帖」。據(jù)唐代張彥遠「法書要錄」記載：「十七帖」長一丈二尺，即貞觀中內(nèi)本也，一百七行，九百四十三字，是炬赫名帖也�！甘�七帖」是王羲之書寫的一系列尺牘，均為王羲之晚年書寫，其中多數(shù)尺牘是寫給益州

《彩色放大本中國著名碑帖?趙孟頫行書千字文》底本好，印制精，大8開，為首次彩色放大本，并延請專家釋文，方便讀者研究學習，尤其適合書法愛好者對帖臨摹�！恫噬�放大本中國著名碑帖?趙孟頫行書千字文》系書家晚年精心之作，書于絹地，先是楷書后漸舒展為行書。有人評說此卷筆法高古，圓潤峻秀，為趙氏得意之作。此書現(xiàn)藏于故宮博物院。

底本好，印制精，大8開，為首次彩色放大本，并延請專家釋文，方便讀者研究學習，尤其適合書法愛好者對帖臨摹。《彩色放大本中國著名碑帖?晉唐名家墨跡選》收晉唐名家書“平復帖”、“伯遠帖”、“中郎帖”、“出師頌”、“卜商帖”、“張翰帖”、“夢奠帖”、“上陽臺帖”、“汝南公主墓志銘”等諸多珍跡。這些珍跡，猶如一顆顆璀燦的明珠，在

本書的作者龍開勝先生是在當今書法界被廣為關注的書法家，他的書法作品以古為本又融匯創(chuàng)新，在深入傳統(tǒng)的基礎上逐漸形成了自己的風格和面貌，并具體地表現(xiàn)了藝術中雅俗共賞的審美特征。其作品具有線條遒俊，結體高妙，氣韻古雅，筆法精絕的藝術特點，深為廣大書法專業(yè)人士以及愛好者所青睞。為了滿足廣大書法愛好者的要求，我們特別邀請龍開勝先

底本好，印制精，大8開，為首次彩色放大本，并延請專家釋文，方便讀者研究學習，尤其適合書法愛好者對帖臨摹。《彩色放大本中國著名碑帖?禮器碑》為“彩色放大本中國著名碑帖”系列之一�！岸Y器碑”又名“魯相韓勑造孔廟禮器碑”，略稱“韓勑碑”。內(nèi)容為贊楊韓勑修飾孔廟和制作禮器之事。此碑于東漢永壽二年刻立，現(xiàn)存于山東曲阜孔廟內(nèi)。其隸

《雁塔圣教序》為“彩色放大本中國著名碑帖”系列之一，底本好，印制精，大8開，為首次彩色放大本，并延請專家釋文，方便讀者研究學習，尤其適合書法愛好者對帖臨摹。“雁塔圣教序”又稱“慈恩寺圣教序”，于唐永徽四年（六五三年）立，兩石分嵌入西安慈恩寺大雁塔下南門東西兩側，一側為唐太宗撰寫的“大唐三藏圣教序”，計二十一行，行四十二