本書以盤龍城的文明視野為出發(fā)點，以武漢文旅標識熱干面的制作為線索，趣味化講述考古調查發(fā)掘與研究保護、科學前沿熱點與社教活動等內容，讓讀者體驗武漢“過早”文化的同時，親自飽覽商代各類遺珍，體驗各類職業(yè)（手工業(yè)、建造業(yè)、祭祀等）。在非凡的古今碰撞中，讀者將會同時獲得“臨在感””與“聲”臨其境的視聽體驗，構建起中華文明多元一

白居易詩云“不愿作官家道旁德政碑，不鐫實錄鐫虛辭”。顧炎武云“是唐時頌官長德政之碑必上考功，奉旨乃得立。今世立碑不必請旨，而華袞之權操之自下，不但溢美之文無以風勸，而植于道旁，亦無過而視之者，不旋踵而與他人作鎮(zhèn)石矣�！倍�者所論似有矛盾，德政碑盡是虛美嗎？后世又為何贊美唐代的立碑制度？本書窮盡式地收集并整理了漢唐間的德政

本書以仰韶時代黃河流域的建筑文化發(fā)展為研究目標，將距今7000—5000年的仰韶時代劃分為初、早、中、晚四個相對獨立的時段，將黃河流域劃分出11個相對獨立的文化區(qū)域，選擇了仰韶時代黃河流域110處代表性遺址，將這些遺址中發(fā)現(xiàn)的2289座房址中的287座代表性房址置于仰韶時代各時段、各區(qū)域的時空坐標中，在分析它們的基址類

從考古學角度作戰(zhàn)國東西文化比較方面，像本書這樣，花費了如此大的功力，作如此系統(tǒng)、深入研究的著作，以前還沒有過。 朱鳳瀚 以2008年梁云撰寫的《戰(zhàn)國時代的東西差別》一書為標志，三晉地區(qū)東周時期的考古學研究已從此前主要專注于對考古遺存本身的研究，開始通過考古學研究進而去觀察當時的社會結構、政治制度、歷史發(fā)展進程等重要問題

本書由上海大學黨委副書記、長期從事中外文化遺產和博物館研究的段勇，周雅學堂（大連）文化傳播有限公司等公司法人姬巍主編。唐鴻臚井碑承載著與中國國家統(tǒng)一、民族團結、邊疆歸屬相關的歷史記述，對我國來說具有特別重大的政治、歷史、文化價值，1908年，日軍駐旅順鎮(zhèn)守府將唐鴻臚井碑及碑享拆解裝船，作為所謂“戰(zhàn)利品”運到日本，后被安

本書共四冊，分別是：《陶瓷里的中國工藝》《青銅器里的中國匠心》《生活里的中國智慧》和《書畫里的中國故事》，書中匯集了100件流失海外的中國國寶，為讀者呈現(xiàn)一部看得見的中華文明史。

本書集編著者數(shù)十年之功，窮盡性搜集官私所藏古璽資料，系統(tǒng)整理《古璽匯編》以來諸譜錄及相關研究成果，并深入探討古璽分域、形制、釋文等關鍵問題，編成此部戰(zhàn)國燕系古璽分類譜錄。本書旨在科學、完整地呈現(xiàn)燕系古璽信息體系，以滿足當前及未來古璽研究之需。其特色主要體現(xiàn)在：一、匯輯迄今所見全部燕系古璽，力求構建最全面的燕璽印譜；二、

近年來，唐代碑志的海量出土，改變了存世唐代文獻的格局與面貌。陜西師范大學王偉教授《唐風石韻：唐代碑志與文學研究》一書，遴選出數(shù)十方具有典型性與代表性的碑刻與墓志，從文獻、文本、文學、文化等多個角度出發(fā)，試圖在知識傳承、文學發(fā)展、政治變遷、社會演變的動態(tài)的、宏觀的過程中考察相對靜止的碑志文獻之內在意涵，為宏觀文學史研究和

本書的編者二十余年來與其團隊一同走訪各地專家學者，參加大量的學術討論會，并深入實地調查研究，累計考察了數(shù)百個考古遺址，行程近二十萬公里，由此積累了豐富的資料。該書稿依據(jù)考古發(fā)現(xiàn)描述中華現(xiàn)代人類的興起過程和中華文明演進過程，展現(xiàn)了中華人類的起源及遷徙路徑，以及文明演進過程中不同的考古文化形成過程及六大文化譜系。

賀蘭山巖畫名震中外，但由于長期受外界營力作用，出現(xiàn)裂紋、剝落與坍塌等病害，瀕臨消失。本書以文史、理工等多學科為視角，通過現(xiàn)場調查、原位測試、室內試驗、理論分析和保護工程設計等方法，從宏觀、細觀、微觀三個尺度研究巖畫石質和結構特征、石面風化種類、風化機理、危巖體加固及保護材料等，豐富巖畫保護理論體系，填補巖畫保護的研究空