本書涵蓋了從個(gè)人修養(yǎng)到社會(huì)交往的各個(gè)方面，提出的“大智知止”的觀點(diǎn)，主張?jiān)谌松�的進(jìn)取與退守間尋找平衡，強(qiáng)調(diào)內(nèi)在修養(yǎng)與外在行為的和諧統(tǒng)一，強(qiáng)調(diào)在各種生活情境中如何正確地運(yùn)用“止”的原則，這是人之所以成就功業(yè)之關(guān)鍵。

本書以“止”為核心，從智、用勢(shì)、利、辯、譽(yù)、情、蹇、釋怨、心、修身等十個(gè)方面，全面剖析了“止”與“不止”之間的得失與成敗。書中通過豐富的歷史典故和生動(dòng)的人物故事，如楊修恃才放曠、范蠡功成身退等，深刻揭示了“知止”的重要性。

本書不僅包含治國(guó)安邦的大謀略，更有修身處世、為人之道的小智慧，助力讀者在不同的社會(huì)角色中從容面對(duì)挑戰(zhàn)，智慧地解決問題，是一本實(shí)用性與啟發(fā)性并存的人生智慧寶典。

本書是一部以“知止”思想為核心，從智卷、利卷、辯卷、譽(yù)卷、情卷、釋怨卷、心卷、修身卷等方面論述如何在進(jìn)退之間保持平衡的處世謀略典籍，對(duì)了解中國(guó)傳統(tǒng)的哲學(xué)思想和處世智慧具有重要的意義。文中“大智知止，小智惟諜”“眾逐利而富寡，賢讓功而名高”“勢(shì)極無讓者疑，位尊弗恭者忌”“人無譽(yù)堪存，譽(yù)非正當(dāng)滅”“情之不斂，運(yùn)無幸耳”等真

本書一函十六冊(cè)，作者唐韓愈撰，唐李漢編。宋刻本，十六冊(cè)。卷五至七、十七至二十四，外集卷一至十配清抄本。宋刻韓昌黎文集，至今仍有幾個(gè)不同的傳本，各有短長(zhǎng)。此次據(jù)以影印的底本，乃是宋蜀刻唐人文集本，收入中華再造善本。本書版本珍貴，底本清晰，具有閱讀、觀賞和收藏價(jià)值。此本鈐印“翰林國(guó)史院官書”“以增私印”“東郡楊紹和字彥合藏

本書不僅是傳統(tǒng)文化關(guān)于“止”之思想集大成者，而且具有極強(qiáng)的實(shí)用價(jià)值。千萬不要小瞧一個(gè)“止”字，墨曰：知止，則日進(jìn)無疆，反者，道之動(dòng)。知足不辱，知止不殆。持盈保泰、長(zhǎng)生久視之道�！爸t受益，滿招損”，《止學(xué)》更多的是告誡做人的哲理。

本書用孩子愛看的方式，把“適可而止”的哲學(xué)變成成長(zhǎng)的鎧甲，讓孩子在趣味中領(lǐng)悟?yàn)槿颂幨赖恼嬷B，提升格局和情商，在未來的人生路上，做出更明智的選擇。

孔穎達(dá)，隋唐之際的著名教育家、思想家。本書簡(jiǎn)要介紹了孔穎達(dá)的生平事跡，及其在經(jīng)學(xué)、哲學(xué)、政治、教育方面的貢獻(xiàn)，重點(diǎn)講述了其所主持編撰的《五經(jīng)正義》的內(nèi)容及其在儒學(xué)發(fā)展史上所占的繼往開來的重要地位。通過本書可以了解孔穎達(dá)，了解《五經(jīng)正義》，同時(shí)可以管窺隋唐之際主流文化發(fā)展演變的基本特征。

《儒典》是對(duì)儒家經(jīng)典的一次精選和萃編，集合了儒學(xué)著作的優(yōu)良版本，展示了儒學(xué)發(fā)展的歷史脈絡(luò)。約請(qǐng)古典文獻(xiàn)學(xué)領(lǐng)域的專家學(xué)者精選書目，并為每種書撰寫解題，介紹作者生平、內(nèi)容、版本流傳等情況，文簡(jiǎn)義豐。叢書共三十三種，主要包括儒學(xué)研究的代表性專著和儒學(xué)人物的師承傳記兩大類。版本珍稀，不乏宋元善本。《中說》，日本覆刻宋本。本書效

李翱哲學(xué)影響儒家思想發(fā)展的全局，是漢唐儒學(xué)向宋明理學(xué)過渡的津梁，其不僅關(guān)涉心性結(jié)構(gòu)的創(chuàng)新，還深刻影響到儒家新思維方式的形成。本書全面研究了李翱的哲學(xué)思想及其在政治、經(jīng)濟(jì)、文史、軍事等諸方面的影響，以中國(guó)古代人性論的精神轉(zhuǎn)向?yàn)楹诵模�闡述了李翱在儒家人性論轉(zhuǎn)折中的分水嶺作用，分析了其對(duì)宋代“心統(tǒng)性情”說和性二元論的重要影響