本書根據(jù)考古學(xué)、歷史文獻(xiàn)和民族學(xué)調(diào)查資料，利用大量日文資料，較全面、較系統(tǒng)地研究了中國和日本的拔牙風(fēng)俗，就拔牙風(fēng)俗的分布、拔牙風(fēng)俗的起源與變遷、拔牙的象征意義、拔牙的類型、拔牙年齡與拔牙次數(shù)、拔牙與性別、拔牙的方法等作了較為全面的探討，并就一些理論問題提出自己的看法。

本書從文化人類學(xué)儀式研究的視角，通過田野調(diào)查，結(jié)合相關(guān)文獻(xiàn)，著重探討青海湖祭海儀式從官方祭祀到民間祭祀儀式，再到國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的發(fā)展演變過程，揭示在不同的時代與社會背景下，青海湖祭海儀式及其功能演變的內(nèi)在機(jī)制。

本書通過真假難辨，引人入勝且細(xì)膩的描繪，不僅映射出舊時南粵社會的生存法則與人情練達(dá)，更深刻揭示了深植于中國人血脈中、歷經(jīng)千年傳承的社交智慧與處世哲學(xué)。

入土為安

鐘敬文民俗學(xué)思想

本書對《喪服》研究中的傳重、報服、逆降、變除等問題，以及永光廟議、太祖虛位等議題有較深入剖析。作者在研究中嘗試綜合運(yùn)用傳統(tǒng)經(jīng)學(xué)、文獻(xiàn)學(xué)以及語言學(xué)方法，對經(jīng)學(xué)研究的文本分析、經(jīng)義詮釋、推理論證方法有比較新的認(rèn)識。

潮學(xué)集成

宋代川峽四路即宋初所置益、梓、利、夔四路高層政區(qū)，也就是以四川盆地為主的中國西南廣大內(nèi)陸地區(qū)。通過政策的調(diào)整、地方官的治理和鄉(xiāng)賢的配合，從真宗朝后期開始，此一區(qū)域已發(fā)展成宋朝重要的財賦之地。在此種背景之下，川峽四路的經(jīng)濟(jì)、社會得到充分發(fā)展，各種風(fēng)俗事象也在特定的歷史時期展現(xiàn)出獨(dú)特的面相。本書即從生活、民風(fēng)、信仰、婚喪和

溯源典籍，還原禮儀場景以《禮記》《周禮》《儀禮》等權(quán)威典籍為基，系統(tǒng)梳理站、坐、行、言、色等禮儀規(guī)范，還原傳統(tǒng)禮儀在各類生活場景中的實(shí)際運(yùn)用，引讀者深入感受華夏禮樂文明的精神內(nèi)涵。 圖文互證，再現(xiàn)禮儀細(xì)節(jié)結(jié)合古畫、手繪圖與照片，多角度拆解揖禮叉手禮肅禮萬福禮等禮儀動作，圖文呼應(yīng)，清晰呈現(xiàn)每個動作的深意與文化內(nèi)涵，使古典

本書為金鶚的代表作。本書取“三禮”中的宮室、衣服、郊禘、祭祀、井田之類，并群經(jīng)中關(guān)涉的輿地、名物等，逐條考證詳辨。每條各為一篇，以經(jīng)解經(jīng)，融會貫通，實(shí)事求是，不墨守鄭氏一家之學(xué)，貫穿漢唐宋及清各朝諸儒之說，堪稱博大精深。