本書對湖北隨州周家寨墓地21座漢墓進行了全面報道。西漢墓葬年代跨度為西漢早期后段到西漢中期，出土陶器整體面貌與襄陽地區(qū)漢墓最為接近，均以仿銅陶禮器鼎、盒、壺（鈁）為主，模型明器主要是灶，日用陶器流行雙耳罐和圜底甕。按出土文字材料，周家寨墓地應(yīng)與西漢桃侯國的公共墓地有關(guān)。其中M8出土一批簡牘，保存良好，內(nèi)容豐富，書法精美

本書展現(xiàn)了云岡石窟中的供養(yǎng)天人像與化生像。供養(yǎng)天人是雕刻在佛菩薩像周圍，呈現(xiàn)供養(yǎng)狀的天人。他們數(shù)量眾多，或站或跪，或全身或半身，起到了烘托主像的效果；云岡石窟的化生形象，有蓮花化生、蕉葉化生、忍冬化生、持瓔珞化生等，多出現(xiàn)在門楣、龕楣、浮雕塔頂?shù)忍帲�富有裝飾性。本書按照石窟的位置遷移，對云岡石窟中“供養(yǎng)天人”和“化生群

本書展現(xiàn)了云岡石窟獨特的中外文化融合的建筑風格。云岡石窟洞窟依平面布局、雕刻內(nèi)容、造像風格可分為早、中、晚三期。早期洞窟為橢圓形、穹隆頂?shù)男沃�；中期洞窟為前后室、方形平頂；晚期洞窟形制基本延續(xù)中期方形、平頂?shù)奶攸c，只是洞窟規(guī)�？s小。洞窟建筑空間的變化在佛教漢化的過程中起到至關(guān)重要的作用。本書先對云岡石窟群落的概念做整體

云岡石窟，始鑿于公元5-6世紀的北魏時期，現(xiàn)存主要洞窟45個，大小窟龕254個，各類佛教人物造像59000余尊，各類龕式、塔形和紋樣20000余處，雕刻面積達18000平方米。云岡石窟造像雕刻精美、題材多樣、內(nèi)涵豐富，在中國石窟藝術(shù)中獨樹一幟。夜叉是佛教護法之一。他們身形健壯，動作多樣，威猛而夸張。他們有的侍立于佛菩薩

昭君出塞，為漢朝和匈奴帶來了長期的和平與興旺，是中華大地上一次重要的民族交融與文化交流。荊楚文化、草原文化與農(nóng)耕文化長期交往交流交融，最終匯入于中華文明的歷史長河之中�！敖蝗谥�美——昭君出塞和親之路沿線歷史文化專題展”，展覽以昭君出塞事跡為主題，以和親線路為主線，匯聚了昭君出塞和親之路沿線湖北、河南、陜西、山西、內(nèi)蒙古

本書主要可分為古跡及古建筑(如《北京的城墻和城門》等)、文物遺存目錄(如《故宮物品點查報告》等)、報告書及刊物(如《古物保管委員會工作匯報》等)、器物(如青銅器、金石、書畫、古錢、陶瓷、雜項等)等幾個版塊，其中不乏一些比較珍貴的圖片等素材，對現(xiàn)當代文物學(xué)界應(yīng)能起到一定的積極作用。本書田奇，男，1961年生。原國家圖書館

秦漢櫟陽城遺址是戰(zhàn)國時期秦獻公、孝公時期都城、秦末漢初塞王司馬欣、漢王劉邦都城，同時還是都長安之前漢王朝的第一座都城，2001年被國務(wù)院公布為全國重點文物保護單位。本報告是中國社會科學(xué)院考古研究所與西安市文物保護考古研究院2012年以來持續(xù)開展櫟陽城考古工作所獲成果的系列報告之一。在全面整理考古資料基礎(chǔ)上，刊布為三號古

觀天下：大明的世界

本書是大象出版社民國系列史料叢編的延續(xù)、《民國藝術(shù)史料叢編》的續(xù)編。精選民國時期出版的金石碑刻類出版物1800余種，影印匯編，成品規(guī)模約550冊，32萬余頁。依據(jù)金石文獻的分類慣例分為五編——石刻；吉金；契文、古陶、古玉、璽印；金石家著作；碑帖。民國時期出版的金石碑刻類文獻從一個側(cè)面呈現(xiàn)出民國時期的藝術(shù)成就，也見證了歷

本書依據(jù)金石文獻的分類慣例分為五編——石刻；吉金；契文、古陶、古玉、璽��；金石家著作；碑帖。民國時期出版的金石碑刻類文獻從一個側(cè)面呈現(xiàn)出民國時期的藝術(shù)成就，也見證了歷史轉(zhuǎn)型時期藝術(shù)思潮的互動與流變，具有極高的史料、藝術(shù)以及版本學(xué)價值。