“流寓”是人類歷史上常見(jiàn)的生存狀態(tài)，也是一種值得關(guān)注的文化現(xiàn)象。作為精神文化產(chǎn)品的主要?jiǎng)?chuàng)作者，中國(guó)古代士人出于種種原因，常常不得不進(jìn)行千里迢迢的流浪和遷移。當(dāng)他們歷經(jīng)數(shù)月甚至數(shù)年的旅途艱辛，見(jiàn)識(shí)到迥異于家鄉(xiāng)的風(fēng)物景觀和社會(huì)習(xí)俗時(shí)，其內(nèi)心產(chǎn)生的震蕩是巨大和深刻的。在自然環(huán)境、生存狀態(tài)驟變的雙重壓力下，他們創(chuàng)造了大量的文化

本書(shū)從中西小說(shuō)敘事倫理的比較入手，認(rèn)為西方小說(shuō)側(cè)重德性倫理，明代歷史小說(shuō)側(cè)重規(guī)范倫理。進(jìn)而結(jié)合史傳傳統(tǒng)對(duì)小說(shuō)的影響，從意圖倫理、故事倫理、敘述倫理和接受倫理四個(gè)方面對(duì)明代歷史小說(shuō)展開(kāi)敘事倫理研究。意圖倫理關(guān)注敘事主體的倫理訴求，故事倫理分析小說(shuō)故事的倫理意蘊(yùn)，敘述倫理考察文本形式的倫理表現(xiàn)，接受倫理聚焦敘事接受的倫理解

唐宋時(shí)期散文名家名作迭出，呈現(xiàn)出極為繁榮的創(chuàng)作局面。本書(shū)以“唐宋八大家”為主，通過(guò)對(duì)諸多唐宋著名散文作家作品進(jìn)行講解與賞析，介紹該時(shí)期散文發(fā)展脈絡(luò)、作家的創(chuàng)作情況，以及各流派之間的繼承關(guān)系和獨(dú)特風(fēng)格。本書(shū)撰寫秉持求真與務(wù)實(shí)兩大原則，在博采眾長(zhǎng)的基礎(chǔ)上，吸收現(xiàn)有研究成果，以時(shí)代和人物為線索，分為十二講，每講下設(shè)若干小節(jié)。

本書(shū)共收錄80余篇文章，涉及科學(xué)人文、旅行札記、社會(huì)熱點(diǎn)、思索感悟等方面的內(nèi)容，每篇文章都包含至少一篇與之高度融合的自創(chuàng)詩(shī)詞或楹聯(lián)，以體現(xiàn)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技的結(jié)合，彰顯時(shí)代感與大局觀。

本書(shū)以當(dāng)代四川作家的邊地書(shū)寫為研究對(duì)象，在社會(huì)學(xué)視野下考察文學(xué)與文化的關(guān)系，剖析邊地在接受現(xiàn)代文明時(shí)的猶疑彷徨。本書(shū)聚焦“傳統(tǒng)依戀”與“現(xiàn)代性焦慮”之間的糾纏現(xiàn)象，通過(guò)傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間的邊地文化現(xiàn)象管窺當(dāng)代中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程中的文化建設(shè)問(wèn)題。

本書(shū)講述了文同，字與可，北宋梓州梓潼郡永泰縣人，號(hào)笑笑居士、笑笑先生，人稱石室先生。著名畫(huà)家、詩(shī)人。文同出生在農(nóng)民家庭，自幼上進(jìn)好學(xué)，中年入仕，一生大多數(shù)時(shí)間在州郡任地方官，他關(guān)心百姓疾苦，為民請(qǐng)命，所到之處皆有政績(jī)。1079年，文同授命赴任湖州途中，在陳州病逝。文同一生清廉，書(shū)畫(huà)雙絕，令人敬重。

本書(shū)由盧曼的系統(tǒng)論出發(fā)，考察德國(guó)漢學(xué)家自19世紀(jì)以來(lái)中國(guó)文學(xué)研究的演化情形。德國(guó)的中國(guó)文學(xué)研究相當(dāng)于一個(gè)自主的功能系統(tǒng)，按照自身程序生產(chǎn)所需要的全部要素，也將“文學(xué)中國(guó)”建構(gòu)成一個(gè)共同演化的意義世界。本書(shū)力圖從德國(guó)內(nèi)部視角去描述這一系統(tǒng)的總體運(yùn)作，從元理論層面去觀察它對(duì)中國(guó)文學(xué)材料的選擇、加工程序，以及融入更大的西方知

作為中國(guó)當(dāng)代具有重要影響力的作家，余華的小說(shuō)筆調(diào)冷峻，對(duì)暴力與死亡的主題有著深刻的思考。他以先鋒派小說(shuō)創(chuàng)作出道，通過(guò)《活著》走向世界。他的小說(shuō)不斷地展現(xiàn)出對(duì)人性的思考，對(duì)命運(yùn)的叩問(wèn)，對(duì)生存和存在的探索，敲擊著每個(gè)讀者的心靈，而這正是今天我們讀余華的意義所在。

老舍是“人民藝術(shù)家”。他出身貧寒，卻登上藝術(shù)的榮譽(yù)殿堂；他是文學(xué)大師，卻不忘對(duì)窮人的關(guān)照。今天為什么讀老舍？為的便是在充滿同情的敘事中欣賞他那雅俗共賞的語(yǔ)言藝術(shù)。是《小麻雀》開(kāi)啟了中國(guó)孩子的童蒙年代，是《我的母親》讓中國(guó)的孩子知道了生活的艱辛。本書(shū)圍繞老舍的作品，結(jié)合他的人生，講述老舍的創(chuàng)作與人生故事。老舍是北京的,是

說(shuō)起沈從文，免不了提到他的《邊城》，提到翠翠、茶峒、湘西、鳳凰……他的作品構(gòu)成了幾代人對(duì)田園牧歌與人性之美的最初想象。他用唯美的視角筑起湘西山隅水鄉(xiāng)“人性美”的世界，贏得了各界讀者的認(rèn)同。今天我們讀沈從文，不但要讀他的作品，還要讀他的人生，讀他充滿人性美的邊城世界。