本書闡述了事業(yè)單位建設(shè)文化協(xié)同的意義和思想理論基礎(chǔ)，介紹了事業(yè)單位建設(shè)、發(fā)展和改革的歷史，分析了事業(yè)單位改革過程中組織變革與文化協(xié)同的關(guān)系，事業(yè)單位建設(shè)文化協(xié)同面臨的體制和機制；探討了事業(yè)單位建設(shè)中出現(xiàn)的文化沖突的消弭，事業(yè)單位建設(shè)文化重塑的程序、模式和系統(tǒng)，期待事業(yè)單位通過文化協(xié)同的方式，達到有效管理、推動建設(shè)、重塑

清乾隆朝時期，清朝發(fā)動平定準噶爾戰(zhàn)爭，在平準期間，原本屬于蒙古準噶爾部轄制的哈薩克諸部開始與清朝接觸，本書以中國第一歷史檔案館館藏滿文檔案為基礎(chǔ)，翻譯、查對、比較此一領(lǐng)域研究者較少關(guān)注的新見滿、漢、托忒文等檔案，并結(jié)合滿漢文獻，如《平定準噶爾方略》《清高宗實錄》《乾隆朝滿文寄信檔》《滿文上諭檔》《軍機處滿文錄副奏折》《

為慶祝中國共產(chǎn)黨建黨100周年，學(xué)習(xí)貫徹黨的十九屆六中全會精神，中央黨校（國家行政學(xué)院）、公安部、國家衛(wèi)生健康委、應(yīng)急管理部、國務(wù)院國資委聯(lián)合主辦了中國應(yīng)急管理創(chuàng)新論壇（2021）。本書收集了與會領(lǐng)導(dǎo)、專家、學(xué)者的演講與論文，圍繞重大風(fēng)險防范化解展開，具體包括以下五個專題：防范化解重大風(fēng)險經(jīng)驗研究應(yīng)急管理現(xiàn)代化研究統(tǒng)籌

本書選取了老（老年人）、弱（貧困人群）、殘（殘疾人）三種主要幫扶對象，并且針對老年人的健康照顧需求、貧困人群的救助服務(wù)、精神殘障人士的社區(qū)康復(fù)開展社會工作行動研究，從三種類型的服務(wù)中總結(jié)提煉實務(wù)邏輯和操作模式，發(fā)現(xiàn)中國本土社會工作實踐與我國的基層社會治理實踐是緊密關(guān)聯(lián)的，是我國基層社會治理實踐的有機組成部分。它遵循的是

健民，即張健民，曾任山西省政協(xié)副秘書長。張健民留下12本賬本，時間跨度為從1950年代到1990年代的40余年�！督∶竦馁~本——1952~1993，一位老共產(chǎn)黨員的數(shù)字人生》對張健民41年生活賬的進行了細致的研究與爬梳。解析出賬本中蘊含的豐富時代信息，既是一部個人生活史，亦有較高的社會史和經(jīng)濟史的價值。

Thisisthe12thbluebookonChina'shumanrightsdevelopment,whichfocusesonanalysingandstudyingChina'slatesthumanrightsprogressin2021.TheGeneralReportanalyses

國家治理轉(zhuǎn)型是國家強制性權(quán)力向國家基礎(chǔ)性權(quán)力過渡的過程，但國家基礎(chǔ)性權(quán)力的提升需要以發(fā)育成熟的基層社會（村民社會）為基礎(chǔ)。如果缺乏具有自治能力的基層組織為依托，國家基礎(chǔ)性權(quán)力會重新尋求國家強制性權(quán)力的嵌入，從而造成國家治理能力轉(zhuǎn)型的困境。要化解項目治村的實踐困境，核心是提升國家治理能力，關(guān)鍵是充實國家基礎(chǔ)性權(quán)力建設(shè)的社

由于中國治理規(guī)模的龐大以及社會現(xiàn)實的高度復(fù)雜性和異質(zhì)性，決策者很難通過制定一套細致周密的政策實現(xiàn)對國家的有效治理。為充分調(diào)動地方積極性，中央政府在制定政策時通常留有一定的彈性空間，這也使地方政策執(zhí)行效果千差萬別。影響政策執(zhí)行績效的機制為何？究竟是執(zhí)行主體所具有的資源稟賦，還是其所處的組織與社會環(huán)境更能影響地方政府政策執(zhí)

關(guān)系中的國家第三卷要探討的是帝制中國是如何由多個原生族群聯(lián)結(jié)為一體，并形成一個以漢族為主體的國族共同體。中國的國家起源與國家演化，是在一個多點和多個地域相近的族群基礎(chǔ)上發(fā)生的。大規(guī)模、多族群的帝制國家是基于兩種結(jié)構(gòu)和原則的熔合：一種是政治的和領(lǐng)土的，一種是歷史的和文化的。在這種熔合中，民族和國家扮演著不同的角色。中華民

鄉(xiāng)村治理是一個系統(tǒng)工程，黨建引領(lǐng)始終是鄉(xiāng)村治理的一條主線，共建共治共享是鄉(xiāng)村有效治理的出場路徑，以村民為中心的價值取向和以有效為標(biāo)準的工具理性是鄉(xiāng)村治理前行的動力，精細化治理和數(shù)字化治理的特質(zhì)展現(xiàn)著新時代的風(fēng)采，自治、法治和德治體系的協(xié)同推進演繹著自上而下的整合邏輯和自下而上的治理邏輯的同構(gòu)性。不論是三治體系的構(gòu)建，還