《韌性思維》深入探討了韌性思維的本質(zhì)、價(jià)值及其在現(xiàn)代社會(huì)中的重要性。書中闡述了韌性思維的基本概念，解釋了為什么在當(dāng)今充滿不確定性和挑戰(zhàn)的時(shí)代，擁有韌性思維顯得尤為重要，還通過(guò)豐富的案例和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，展示了韌性思維在各個(gè)領(lǐng)域的應(yīng)用，如領(lǐng)導(dǎo)力、團(tuán)隊(duì)建設(shè)、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)、危機(jī)管理等。通過(guò)閱讀《韌性思維》，讀者將學(xué)會(huì)如何在逆境中保持冷

思考者·精進(jìn)思維 古人云：“逆水行舟，不進(jìn)則退�！睂W(xué)習(xí)和創(chuàng)新無(wú)論何時(shí)都是讓自己處于優(yōu)勢(shì)地位的長(zhǎng)久之道，而現(xiàn)今社會(huì)更是一個(gè)信息高速發(fā)展的時(shí)代，你會(huì)深切地體會(huì)到稍有松懈就會(huì)被人迎頭趕上甚至拋在身后的滋味，我們唯有不斷更新自己的思維觀念，不斷充實(shí)內(nèi)在，努力做到更好，保持精進(jìn)態(tài)勢(shì)， 才能始終站在時(shí)代的前沿。本書從思維提升的

《如何擺脫行為上癮》行為上癮帶給人的傷害，絲毫不亞于物質(zhì)上癮，但人們對(duì)它的重視程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，甚至根本沒(méi)有意識(shí)到它正在傷害自己。直至某一刻，發(fā)現(xiàn)自己完全喪失了相關(guān)行為的自由選擇能力，即使刷手機(jī)、打游戲已經(jīng)不那么快樂(lè)，即使知道繼續(xù)做下去毫無(wú)意義，也還是停不下來(lái)。想要擺脫行為上癮，充分了解上癮的生理機(jī)制至關(guān)重要。本書從神經(jīng)生

邏輯學(xué)是聯(lián)合國(guó)教科文組織宣布的包括數(shù)學(xué)、物理學(xué)、化學(xué)等在內(nèi)的七大基礎(chǔ)性學(xué)科之一。人工智能是國(guó)家近期和未來(lái)重要的科技發(fā)展戰(zhàn)略，而邏輯學(xué)、哲學(xué)均是人工智能重要的基礎(chǔ)學(xué)科，為了推動(dòng)并展示相關(guān)交叉學(xué)科的創(chuàng)新性研究成果，中國(guó)邏輯學(xué)會(huì)特創(chuàng)辦該集刊《邏輯、智能與哲學(xué)》。集刊的主要研究論域包括邏輯、智能與哲學(xué)的交叉融合等，其基本研究方

你會(huì)提問(wèn)嗎？會(huì)提問(wèn)，可以拉近和他人的關(guān)系，擴(kuò)大你的社交圈，釋放你的影響力；會(huì)提問(wèn)，可以迅速找到解決問(wèn)題的關(guān)鍵點(diǎn)，提升工作效率，提升你的競(jìng)爭(zhēng)力；會(huì)提問(wèn)，重要的是可以深度了解自己，規(guī)劃行動(dòng)目標(biāo)，掌控人生主動(dòng)權(quán)！提問(wèn)，是人際交往的必備技能，是解決問(wèn)題的關(guān)鍵工具。本書幫助我們有意識(shí)地學(xué)習(xí)和運(yùn)用批判性思維，提出批判性問(wèn)題，對(duì)問(wèn)題

本書將適應(yīng)性表征作為概念框架，深入分析論證成熟自然科學(xué)包括物理學(xué)、天文學(xué)、宇宙學(xué)、生物學(xué)等學(xué)科的主要理論的認(rèn)知表征特性，挖掘其不同表征形式的共同機(jī)制、特征和方法論，尋找其適應(yīng)于客體對(duì)象的從心性感知到適應(yīng)性表征的一般形式和判斷標(biāo)準(zhǔn)。其內(nèi)容包括五個(gè)方面：科學(xué)認(rèn)知適應(yīng)性表征的理論框架；科學(xué)認(rèn)知適應(yīng)性表征的自然-文化進(jìn)化解釋；

為推進(jìn)哲學(xué)學(xué)科的建設(shè)，促進(jìn)海內(nèi)外哲學(xué)界的學(xué)術(shù)交流，北京大學(xué)哲學(xué)系創(chuàng)辦面向全國(guó)以及整個(gè)華語(yǔ)世界的哲學(xué)學(xué)術(shù)出版物“哲學(xué)門”系列，每輯內(nèi)容分別涉及哲學(xué)八個(gè)分支學(xué)科，并多有前沿研究成果刊出。 本輯論壇主題為“湛甘泉與明代儒學(xué)”，由張學(xué)智《論湛若水的“隨處體認(rèn)天理”》、劉增光《湛甘泉<洪范>學(xué)的內(nèi)在義理及其政治意蘊(yùn)》等六篇主題論

我們每個(gè)人都有可能被身邊的家人、朋友、同事以愛的名義操控，這就是情感軟暴力。長(zhǎng)期處于情感軟暴力下，我們會(huì)感到屈辱，會(huì)一再忍讓，甚至?xí)�失去基本的自我人格。因此，我們要了解情感軟暴力的手段、工具，施暴者和受害者的心理，以及學(xué)習(xí)如何走出情感軟暴力的困局，這對(duì)于提升我們的自我價(jià)值感、自信，維系良性的人際關(guān)系有著重要的作用。本書

本書以積極心理學(xué)課程的性質(zhì)和價(jià)值取向?yàn)槠瘘c(diǎn)，探討了大學(xué)積極心理學(xué)課程的目標(biāo)、內(nèi)容；分析了目前大學(xué)積極心理學(xué)教學(xué)的現(xiàn)狀；闡述了積極心理學(xué)課程教學(xué)設(shè)計(jì)的教學(xué)模式基礎(chǔ)、心理學(xué)基礎(chǔ)和社會(huì)學(xué)基礎(chǔ)；探索了積極心理學(xué)實(shí)踐活動(dòng)設(shè)計(jì)的要求與形式；討論了積極心理學(xué)教學(xué)的組織與評(píng)價(jià)；詳細(xì)分析了積極心理學(xué)教學(xué)中教師與學(xué)生的行為特征；列舉了積極

《馬克思主義哲學(xué)新形態(tài)探索（增訂版》（上卷），汲取實(shí)踐唯物主義討論的成果，重新理解馬克思主義哲學(xué)變革的實(shí)質(zhì)精神，貫徹馬克思從現(xiàn)實(shí)的人出發(fā)，把現(xiàn)實(shí)、感性、對(duì)象都當(dāng)作實(shí)踐去理解的方法論原則，對(duì)一些傳統(tǒng)的命題、概念提出了新的解釋；結(jié)合中國(guó)的歷史和實(shí)際，分析了馬克思主義中國(guó)化過(guò)程中的一些問(wèn)題，包括重建社會(huì)信任、民主政治，具有一