諸子百家

本書以“孝道思想”為研究核心，將眾多宋代巴蜀名儒、家族集中進(jìn)行考察，從各種歷史文獻(xiàn)中挖掘宋代巴蜀孝道思想相關(guān)內(nèi)容，以探求宋代巴蜀思想文化中的德孝特征和宋代巴蜀孝道思想的個(gè)體特征，進(jìn)一步豐富巴蜀文化的深刻內(nèi)涵。

本書堅(jiān)持以習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想為指導(dǎo)，全面貫徹習(xí)近平總書記關(guān)于勞動(dòng)的重要論述，準(zhǔn)確把握新時(shí)代勞動(dòng)觀的思想意涵與實(shí)踐要義，重塑馬克思主義勞動(dòng)邏輯下人的價(jià)值觀教育。

同樣在努力，為什么別人進(jìn)步那么快？這個(gè)時(shí)代不缺努力的人，而是缺少看透問題本質(zhì)、找對方法的人。這是一部可以穿透時(shí)間的個(gè)人成長精進(jìn)方法論。本書從個(gè)人優(yōu)勢、篩選信息、提升效率、機(jī)會把握、高效決策等維度出發(fā)，構(gòu)建出一套個(gè)人高效成長模型。本書不僅讓你擁有成長的系統(tǒng)理論，還帶你切實(shí)解決人生遇到的諸多關(guān)鍵問題，只有用正確、積極的思維

一個(gè)人最幸福的事，就是擁有自己的熱愛，有愛的人和事。在這本書中，哈爸用質(zhì)樸、真誠的語言，把自己從尋找熱愛之事到驗(yàn)證是否為真正的熱愛之事，再到篤定為熱愛之事的歷程娓娓傾訴，他卸去了常人眼中的那些耀眼光環(huán)，以赤子之心面對自己內(nèi)心的彷徨，并把它剖析出來，以看似平淡實(shí)則蘊(yùn)含龐大力量的文字，呈現(xiàn)在讀者面前。在這本書里，你會有無數(shù)

綜觀明代老學(xué)研究現(xiàn)狀，明代老學(xué)史和老學(xué)個(gè)案研究雖然已經(jīng)取得不少成果，但對整個(gè)明代老學(xué)而言還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，無論是從廣度還是深度來說，明代老學(xué)都還有很大的研究空間。本書嘗試以縱向與橫向相結(jié)合的方式，全面展現(xiàn)明代老學(xué)發(fā)展演變歷程及其與明代社會、思想的互動(dòng)，客觀評價(jià)明代老學(xué)在中國老學(xué)史、思想史與學(xué)術(shù)史中的地位。

情緒對于兒童來說是最直接的表達(dá)與反應(yīng)，比任何語言、行為都更真實(shí)而貼切。它有時(shí)是外顯而生動(dòng)的，有時(shí)是隱秘而復(fù)雜的。認(rèn)識、接納和疏導(dǎo)孩子的情緒，走進(jìn)孩子的心靈世界，看看他們的內(nèi)心究竟發(fā)生了什么。從這里出發(fā)，追根溯源，才能找到孩子的行為密碼，找到孩子那些不當(dāng)行為背后的訴求。同時(shí)，情緒又是千變?nèi)f化的，常常倏忽而過，唯有用更多的

在父母的眼中，幼兒的行為總是看似奇怪、難以理解，很多父母傾向于固執(zhí)地跟孩子的行為較勁，對于探索孩子的內(nèi)在缺乏耐心、興趣和方法，因此與孩子之間產(chǎn)生了種種沖突。在父母的眼中，幼兒的行為總是看似奇怪、難以理解，很多父母傾向于固執(zhí)地跟孩子的行為較勁，對于探索孩子的內(nèi)在缺乏耐心、興趣和方法，因此與孩子之間產(chǎn)生了種種沖突�！�2～6

佛家道德話語蘊(yùn)含著豐富的倫理思想及獨(dú)特的表達(dá)藝術(shù)。在中華民族道德生活史上，佛家道德話語不斷地與儒家道德話語、道家道德話語交鋒、交融，最終成為中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)道德文化的一部分，并且對中國人的道德生活乃至是文化藝術(shù)生活等都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。本書對佛家道德話語的歷史變遷、體系構(gòu)建、倫理蘊(yùn)含、日常應(yīng)用、表達(dá)藝術(shù)、規(guī)范轉(zhuǎn)型、時(shí)代價(jià)

認(rèn)知現(xiàn)象學(xué)以認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)為研究對象，是當(dāng)代西方心靈哲學(xué)的熱點(diǎn)問題。本書為認(rèn)知哲學(xué)文庫叢書中的一本，圍繞著認(rèn)知現(xiàn)象學(xué)的背景、內(nèi)涵、核心問題、不可還原論證、可能路徑，以及認(rèn)知現(xiàn)象學(xué)帶來的啟示及其拓展等論題展開。從宏觀和微觀兩個(gè)方面追溯了認(rèn)知現(xiàn)象學(xué)的生成脈絡(luò)，并以此為理論基礎(chǔ)，對認(rèn)知現(xiàn)象學(xué)的基本內(nèi)涵和核心問題進(jìn)行闡釋和分析，強(qiáng)調(diào)