本書通過對(duì)環(huán)境工程技術(shù)專業(yè)的崗位工作性質(zhì)和職業(yè)能力要求進(jìn)行分析，課程組選取“環(huán)境工程設(shè)計(jì)工作流程介紹”、“工程制圖國家標(biāo)準(zhǔn)的學(xué)習(xí)”、“污水處理工程圖紙的識(shí)讀”等項(xiàng)目為載體，將制圖國家標(biāo)準(zhǔn)的有關(guān)規(guī)定融貫其中，構(gòu)建具有專業(yè)性、綜合性和實(shí)用性的課程結(jié)構(gòu)。將計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)繪圖員職業(yè)證書考試大綱與課程標(biāo)準(zhǔn)相銜接，做到課程與工作過

本書以錫銻行業(yè)污染源的解析和污染控制技術(shù)為主線，主要介紹了錫銻行業(yè)發(fā)展概述、合規(guī)要求與法律責(zé)任、錫銻行業(yè)污染源解析、錫銻行業(yè)污染控制技術(shù)和錫銻行業(yè)污染控制技術(shù)展望等內(nèi)容，旨在為錫銻行業(yè)污染控制提供技術(shù)支撐和案例借鑒，有效推動(dòng)錫銻行業(yè)污染源的監(jiān)管、減排技術(shù)的提升，促進(jìn)行業(yè)綠色、持續(xù)發(fā)展。

《農(nóng)田面源污染防治——生態(tài)農(nóng)業(yè)技術(shù)模式與指南》**部分按照“源頭減量–過程阻控–末端凈化–養(yǎng)分再利用–生物多樣性保護(hù)和提升”原則，構(gòu)建廣東省*個(gè)面向農(nóng)田面源污染防治的生態(tài)農(nóng)業(yè)示范區(qū)，總結(jié)形成生態(tài)農(nóng)業(yè)的“稻漁綜合種養(yǎng)系統(tǒng)源頭減量模式”、“生態(tài)溝渠+小型生態(tài)凈化塘過程阻控模式”、“生態(tài)凈化塘+生態(tài)人工濕地末端凈化與養(yǎng)分再利

本書立足于泰安市生態(tài)環(huán)境，針對(duì)近年來泰安市的生態(tài)保護(hù)現(xiàn)狀、存在問題及保護(hù)對(duì)策進(jìn)行介紹，主要包括泰安市區(qū)域狀況，泰安市的大氣環(huán)境、水環(huán)境、土地環(huán)境、生物多樣性、噪聲環(huán)境的現(xiàn)狀、存在問題及治理措施，泰安市固體廢物的治理研究，以及泰安市生態(tài)環(huán)境綜合治理保護(hù)方面的進(jìn)展和策略等內(nèi)容。本書可供生態(tài)、環(huán)境等相關(guān)專業(yè)的教師、本科生、研

我國自20世紀(jì)末開始在部分地方試點(diǎn)探索推行企業(yè)環(huán)境信息公開與企業(yè)環(huán)境行為評(píng)價(jià)，企業(yè)環(huán)境行為評(píng)價(jià)隨著社會(huì)信用體系建設(shè)的逐步深化、生態(tài)環(huán)境監(jiān)管需求的不斷發(fā)展，逐步演變?yōu)楝F(xiàn)在的環(huán)保信用制度。本書對(duì)我國環(huán)保信用制度多年來的實(shí)踐與進(jìn)展進(jìn)行總結(jié)，并基于研究提出相關(guān)政策建議。我們期待與開展環(huán)保信用制度研究的專家或?qū)W者、推動(dòng)或參與環(huán)保

本書針對(duì)我國大型煤電基地開發(fā)生態(tài)損傷的系統(tǒng)控制問題，按照“減損開采”技術(shù)思路，以東部草原區(qū)大型煤電基地典型區(qū)為例，介紹了大型露天礦生態(tài)減損型開采技術(shù)、采區(qū)生態(tài)促進(jìn)性基質(zhì)層與土壤重構(gòu)技術(shù)、大型露天煤礦地下水庫保水技術(shù)、大型井工礦地下水原位保護(hù)技術(shù)等源頭減損關(guān)鍵技術(shù)，排土場(chǎng)地貌近自然重塑技術(shù)、貧瘠土壤提質(zhì)增容與有機(jī)改良、極

本書以中國科學(xué)院拉薩農(nóng)業(yè)生態(tài)試驗(yàn)站在西藏開展的20余年高原生態(tài)學(xué)研究為基礎(chǔ)，同時(shí)吸收了其他同行的研究成果，對(duì)青藏高原生態(tài)學(xué)的研究進(jìn)展進(jìn)行了總結(jié)。內(nèi)容涵蓋青藏高原植物的光合作用和物質(zhì)生產(chǎn)、生態(tài)系統(tǒng)對(duì)全球變化的響應(yīng)與適應(yīng)、生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)與生態(tài)補(bǔ)償、生態(tài)建設(shè)與區(qū)域可持續(xù)發(fā)展等。

本書系統(tǒng)梳理了青藏高原各民族生態(tài)倫理文化，并將昆侖文化、大禹神話與青藏高原河源文化聯(lián)系起來，分析了青藏高原各民族的資源觀、環(huán)境觀，指出了河源文化的內(nèi)核就是生態(tài)文化，這對(duì)繼承和保護(hù)好傳統(tǒng)的文化精神資源，促進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)具有重要的意義。

在人類社會(huì)發(fā)展的歷史進(jìn)程中，人與自然的關(guān)系一直是人們所關(guān)注的重要問題。如何處理人與自然的關(guān)系，加強(qiáng)生態(tài)保護(hù)也成為了全世界普遍關(guān)注和研究的重要課題。黨的十九大提出要樹立社會(huì)主義生態(tài)文明觀，加快生態(tài)文明體制改革，建設(shè)美麗中國，為我們擘畫了中國生態(tài)文明建設(shè)和綠色發(fā)展的藍(lán)圖。本書為“寧夏大學(xué)馬克思主義理論學(xué)科雙一流建設(shè)”系列成

生態(tài)文明建設(shè)是中國特色社會(huì)主義道路的有機(jī)組成部分。對(duì)中國生態(tài)文明建設(shè)的比較優(yōu)勢(shì)研究，是中國生態(tài)文明建設(shè)理論發(fā)展的需要，以及生態(tài)文明建設(shè)目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的需要。生態(tài)文明的概念產(chǎn)生和明確于中國，承接了20世紀(jì)西方環(huán)保運(yùn)動(dòng)、可持續(xù)發(fā)展理念的精華，卻又不僅僅局限于環(huán)境保護(hù)和可持續(xù)發(fā)展，是對(duì)文明與自然的共同繁榮與和諧共贏的追求，是人類文